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【古月哥欠】四十九日•祭 中老胡饰演角色--戴涛--悲情命运
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歌雨辞
模范胡椒
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——我们不是信息的制造者,只是四处溜达的搬运工。
众所周知,电影版《四十九日•祭》就是张艺谋导演的《金陵十三钗》上映于2011年,我们对该作品不做过多评价,只是从该作品中剖析老胡在四十九日•祭中所饰演的戴涛人物角色,以及在严歌苓老师原作中,真实的戴教官最后的悲情命运。
歌雨辞
模范胡椒
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电影《金陵十三钗》中
戴涛
最后的战役片段。(视频来自网络,剪辑者不详)
视频来自:
优酷
歌雨辞
模范胡椒
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从严歌苓老师原著中,可以看出,戴涛这个人物角色是有些文气的,这和老胡诗人般的气质正好相符。
电影版中,是将两个人物角色合并成一个角色来叙事--,对原著改编较大。原著中,戴涛是被日军割头而亡的,描写较为还原历史。
歌雨辞
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以下节选自网易新闻:
“这是能把任何衣服都穿成军服的男子”这是小说中书娟眼里的戴涛,“军服虽褴褛,但右胸的口袋别了一支钢笔”,这是小说中英格曼神父面前的戴涛,“很对不住您”,这是戴涛说的话。这是一个有教养的军官。
以上描写较为真实的还原戴涛的书卷气质,并给最后悲情的结局做出了铺垫。
歌雨辞
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当时,一听到汽车声,南京的女难民们便用泥或锅灰擦脸,但日本兵却带有湿毛巾,挨个去擦难民的脸,看到年轻漂亮的就用白被单一裹,然后送到卡车上去。
12月17日,又有日本人来学校搜查中国兵。他们从大楼里拉走了12名妇女。“我永远不会忘记这一情景:人们跪在路旁,玛丽、程夫人和我站着。枯叶瑟瑟地响着,风在低声呜咽,被抓走的妇女发出凄惨的叫声。”魏特林在日记中写道。24日,圣诞节前一天,日本人又来到学校,挑选了21名“妓女”。
1938年1月1日,日本人在南京成立了自治委员会,命令安全区国际委员会把所有行政权和钱款、米粮移交给自治委员会。1月28日,日本人下令关闭难民收容所,限定难民在2月4日前回家。
在最后期限到来时,金陵女子文理学院还有4000多难民,多数是年轻姑娘。许多人回到家中,遭到蹂躏,第二天又回来。
每天仍有女难民来学校,魏特林顶着压力收容她们。
2月18日,南京安全区国际委员会正式更名为南京国际救济委员会。拉贝回国前在告别致辞里说,“我一定不会忘记,明妮·魏特林小姐是怎样率领400名女难民穿过全程,将这些人送进我们安全的收容所里的,这只是无数事例中的一个。”
在巨大的精神折磨中,魏特林患上严重的抑郁症。她决定回美国治疗。
1941年5月14日,魏特林回国后一年,独自一人在公寓开煤气自杀,时年55岁。
歌雨辞
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以上节选自《文汇报》
严歌苓说:
在谈及《金陵十三钗》的创作时,严歌苓坦言是根据当年明妮·魏特琳女士日记中的一个章节改编的,“既有真实的历史,也有我自己的感情”。
“十几年前,我在美国第一次参加南京大屠杀史实研究集会,发现自己不愿意认真面对资料,宁可让一些细节在我印象中模糊存在。残酷的东西不给予正视似乎就似存在非存在了。
歌雨辞
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严歌苓说:
严歌苓的母亲是南京人,她曾问母亲对南京大屠杀的记忆,得到的回答是“不记得什么了”。“大屠杀时她六岁,即便没有亲眼目睹,也该从长辈那里有所耳闻。看来长辈们本能地把它压进记忆深处,差不多就成了强迫失忆。”
严歌苓认为,没有任何一个民族像中国人这样达观,不记仇:“正是因为我们整个民族长期以来没有理性地对待自身所受的一场场伤害,日本人对他们曾经的施虐也就从来没有诚恳的歉意。”
“我想我还会写南京大屠杀的故事。固然有政治和外交来伸张正义,但更重要的是我们民间,是意识形态。假如我们不那么好说话,不在令人不快的历史上绕行,由强迫性失忆变为强迫性记忆,记住那些不忍回顾的历史,我们的民族才是健康的!”在《金陵十三钗》的后记中,严歌苓这样写道。
歌雨辞
模范胡椒
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以上节选自《金陵十三钗历史创作背景》
其实不管该剧政治意义如何,那样年代的一群人,为之中国军人,可悲,可叹,可歌,可泣,可敬!
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