下面是正文

中国人的餐厅就像一面镜子，照出了中国人公共意识的极度贫乏。如果你在餐厅都做不到有素质、有教养、有修养，怎么可能在别的地方可以做到?只有所有人的公共意识都增强了，每一个个人的利益才会得到最好的保护，而不是相反。

作者：曹保印
说国民性，道国民性，苦辣酸甜，绵延千年。劣根多少，美德几何，吾国吾民，听我评说。欢迎收看《保印说国民性》，我是主持人曹保印，一个真正的中国人。

在本期《保印说国民性》中，我给大家谈一下“中国人的公共意识”。
1872年美国传教士亚瑟-史密斯来到中国，他接触了上到庙堂、下到江湖的中国社会各阶层人士，然后得出了一个结论：中国人不懂得什么叫“公共”。所以，在中国人的意识中，没有“公共意识”一说。为了证明自己的这个观点，亚瑟·史密斯就讲了两个例子。

不知道为什么总是那种感情对象贴有人看，难道大工只是一群寂寞男吗。。

我继续直播

第一个例子。亚瑟-史密斯说，在中国本来有非常多的官道，这些官道作为重要的交通，联系着中国的很多城市和乡村，但是亚瑟·史密斯看到中国的这些官道全都是破烂不堪,官道不仅仅没有成为交通便利的工具，反而阻碍了交通，因为官道确实非常破烂。亚瑟史密斯不解地说，假如从明朝末年到清朝初年,由于战争的原因，官道被破坏，还可以理解的话，那么清朝建国之后一直到1872年，已经有了很长时间的历史，这些官道也并没有被修复，这就只能说明，中国人确实缺少公共意识。

不要说道路没有人管，连城墙也没有人管,很多中国人甚至把城墙的墙砖抠下来拿回家，或者是盖自己的房子，或者是垒猪圈。他甚至举了一个更加令人觉得不可思议的事情，在某港口有一个外国人的墓地，因为没有人看管，结果墓地的砖同样被中国人一块一块搬回了家。所以，他说中国人根本不知道“公共”二字为何物。

不仅举出了这种日常生活中的例子，他还讲了另外一个政治故事。亚瑟-史密斯在中国的时候，正好清朝的道光皇帝驾崩，这帮外国人就特别想知道，道光皇帝驾崩之后谁来接他的位子。当时道光皇帝有三个儿子，到底是大儿子接呢，还是其他的两个儿子接，他们非常想知道中国人的看法。于是，亚瑟·史密斯和他的几个外国朋友，就到了中国的茶馆里，试图和中国人聊一聊皇位继承的事。

结果，无论他们用什么样的方法，中国人压根儿就不理这一茬，直到最后，一个年长的中国人走到他们面前，拍着亚瑟·史密斯的肩膀说，哎呦老外啊，你们还真是无聊，讨论什么皇帝继承的事情!那是大臣们管的，我们根本管不着，我们就管我们的事。你看，你们总在那儿聊皇帝继位的事情，茶也凉了嘛，饼也没得吃了吧，所以呀，该干嘛干嘛去，别管这些闲事。
亚瑟-史密斯通过讲这类故事，来说明中国人缺乏公共意识。时代发展到了今天，我们看中国人是不是真的缺乏公共意识呢？恐怕还真是像亚瑟-史密斯所说的那样。

现在，我们的很多道路虽然不称为官道了，但是作为道路，有多少人真正爱惜，愿意主动去维修呢?就算是路政部门，也并不真的爱惜道路。前几天我在天津出差，坐在出租车上，总感觉出租车像弹簧一样蹦，我就问司机，你这车怎么了，是不是该修了？司机苦笑了一下说，哪里呀，都是这个路造成的！因为不管什么人、什么车，都从这个路面上走，也不管车是不是超重，结果，这个路面就变得坑坑洼洼。路政部门在修这些路的时候，也是挖了一个又一个补丁，但是，补丁倒是挖了，可他们并不及时去修复，于是车行驶在满是补丁的路面上，可不就变成弹簧了吗?我在天津遇到的这种事，在全国很多地方你也都可以发现。比如说，很多的公共道路，由于超载的车辆特别多，于是就造成修好的路面很快就被破坏掉。这些道路不仅仅没有成为非常便捷的交通工具，反而造成了很多的事故。

还有人看吗。。？

事实上，在我们的日常生活中，中国人缺乏公共意识的事情，的的确确非常多。我就举一个例子：比如说，我们在餐厅里吃饭——中国人的餐厅和西餐厅有一个最大的区别，就是西餐厅安安静静，中餐厅人声鼎沸。在西餐厅里，人们喝酒也同样是安安静静，顶多是轻轻地碰杯。但是，在中餐厅里，中国人往往是划拳猜枚，高谈阔论。在中国人的餐厅中，你会经常看到人们如此吆五喝六：“哥俩好啊，五魁首啊，八匹马呀！”这样一来，中国人的餐厅确确实实热闹非凡，而由于人们说话的声音越来越大，于是很多人只能用更大的嗓门来跟对方交谈——你的嗓门高，我的嗓门比你的还高，于是，在中餐厅里，如果你不高声说话，就压根儿就听不清一起就餐的对方在说什么。