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《论易经思想与唯物辩证法的若干联系》【冥】
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天使飞向地狱
一方城主
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关键词:三易,系辞,群龙无首。
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1楼
2015-05-02 09:29
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易经是我国…(此处略去两千字)
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2楼
2015-05-02 09:30
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天使飞向地狱
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一、首先,易经中的三易的理解(1)1、变易:宇宙万物,时刻变化,人事亦如此,所以说“变易”。2、不易:变化不息的大宇宙,具有法则性,整然有序,循环不已,有一定规律可循;小宇宙中的人的运命,也同样具有法则性,所以说“不易”。3、简易:同样的,小宇宙的人的动向,也能够预知和规范,所以说“简易”。
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3楼
2015-05-02 09:36
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云水禅心
初入冥道
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脾气越大身体越差,脾气越温福报越深;声音越大修养越差,声音越柔德行越厚;性子越急智慧越低,性子越稳智慧越深;妻子越贤夫祸越少,丈夫越仁妻子越美;子女越孝父母越安,父母越慈子孙越贤。做人要方,做事需圆;小事糊涂,大事清楚;小胜靠智,大胜靠德;能忍是聪,会让是明;凡事看开,一生幸福。
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4楼
2015-05-02 09:37
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二、唯物辩证法中的联系观、发展观与矛盾观1、联系:世界是普遍联系的,联系就是事物之间以及内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
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5楼
2015-05-02 09:45
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2、发展:世界是永恒发展的。发展就是新事物不断产生,旧事物不断灭亡的过程。其变化强调状态乃至性质的转变。(发展所提到的新事物,是符合规律、具有强大生命力和远大前程,它于旧事物中产生,克服旧的腐朽的东西,为旧事物所不能容忍。)
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6楼
2015-05-02 09:56
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3、矛盾:矛盾就是对立统一。它有同一性与斗争性两种基本属性,且具有普遍性和特殊性两种特征…
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7楼
2015-05-02 09:59
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…不难看出,虽然概括得不是很完整,但三易的确从一定角度与唯物辩证法产生了共鸣。易经的中心思想,是在阐释宇宙、大自然的阴阳、刚柔、动静的变化作用,与反复无穷的法则性,变易而不易,复杂而简易,于变化中生成和发展,于反复中保持统一与和谐,这一无穷无尽的、生生不息的生命力…就是宇宙精神之所在。而唯物发展的过程,就是新事物代替旧事物的过程。
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8楼
2015-05-02 10:13
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子曰:“君子居其室,出其言,善则千里之外应之,不善则千里之外违之。”“言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。”此处本意是说明君子道义若遵从天地,则有识之士便是在千里之外也会产生共鸣;反之则相违。君子的言论从自己口中发出,在民众身上造成影响,行为在近处发生,作用在远处。此处隐隐可体现出联系诸要素相互依赖、相互影响、相互作用的特点。
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9楼
2015-05-02 10:24
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相邻两爻间具有排斥的特性,六爻首尾相接,因此这种排斥无处不在,应证矛盾的普遍性。这种排斥作用于相邻两爻间,而非不相干的两爻间,不同卦爻排斥的对象不同,也即矛盾的特殊性。
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11楼
2015-05-30 22:15
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补:六爻排列方式讲究得当,阳爻在奇位,阴爻在偶位,即言得当。相邻两爻属性必相反,只有阴阳相遇,才会有异性相吸,体现了矛盾无处不在的普遍特征。
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14楼
2015-05-30 23:12
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天使飞向地狱
一方城主
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六十四卦中没有完美的卦,也不存在完全休咎的卦。平时我们常说否极泰来,即言坏到极点,好的就来了。然而否卦并未对其完全否定。九五:“休否,大人吉。”九五君爻当位,已到该将上几爻中聒噪的小人一网打尽的时候,此时反应的是喜的情绪;而作为大吉之卦的泰卦…也并未得到完全肯定唐太宗问魏征:守业与草创孰难?魏征答,
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15楼
2015-05-31 00:25
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