其实这个道理我理解起来比较简单
假如,我说的是假如,要动释永信,要受很多因素影响,少林寺僧众、佛教协会、佛教徒、佛教信徒、释永信信徒,庞大吧,不好弄吧,一个两性关系就可以堵住嘴了。无非就是说犯戒吗,不违法。好,根本大戒一犯,什么妄语戒都就犯了,释永信自己说,寺庙肯定是不能待了。跟一个跟少林寺有业务来往的女商人发生关系了,无论如何不能避开利益纠葛,又报案又笔录的,不了了之有问题,私了也有问题,查出来就看数额大小了。
但是,假如两性关系不存在,那除了不了了之,别的选择会很难查实。大悲寺方丈那么修行都让人说敛财为啥呢,一个女居士不单把自己的全部家产供养了,还要求自己的亲人也这么做,才闹的沸沸扬扬的。这说明啥,信徒一旦开始迷信一个法师,或者完全相信一个法师,供养的力度和数额可以是很巨大的。所以人家拿钱出来帮助弟子建海外中心啊,帮助其它下院发展啊,你查什么?你能查到什么?就算给亲戚亲人了,我借给他的,你有理由管么?别说没建房,就是建了,武校大的不得了,我借钱给他,我供养几辈子都花不完,给了他再还给我,我又不是不让他还了,又没有白给。亲人没条,操作不规范,现打一个也能说过去。你可以批评我可以质疑我,但是你不能肯定我违法。
当然,以上这些我都是假设,如果有,该怎么办有法律有教规。如果没有,我也愿意相信大和尚不会这么做。