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何谓阴虚;何谓阳虚? 阴虚根本不存在!

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何谓阴虚;何谓阳虚?
〝 诸寒之而 热者取之阴, 热之而寒者取之阳 ,所谓求其属也 。〞〝 服寒而反热,服热而反寒,其故何也 ?岐伯曰: 治其 王气 ,是以反也 。〞《黄帝内经》
这两段论述是说: 凡是用寒性药泻热,而热不除的,它的本质是阴虚,应当用补阴的方法来治疗;凡是用热性药散寒,而寒不去的,它的本质是阳虚,应当用补阳的方法治疗。 这是根据疾病的阴阳属性来进行治疗的原则。 服用寒性药反而出现热象,服用热性药反而出现寒象,这是没有抓住疾病的本质进行治疗,单纯的治疗虚假的旺盛之气,所以引出了相反的结果 。


1楼2017-10-23 15:32回复
    〝言益火之源,以消 阴翳 ; 壮水之主,以制 阳光 。故曰求其属也。夫粗工褊浅,学未精深,以热攻寒,以寒疗热,治热未已而冷疾已生,攻寒日深而热病更起,热起而中寒尚在,寒生而外热不除。欲攻寒则惧热不前,欲疗热则思寒又止。进退交战,危亟已臻。岂知脏腑之源,有寒热温凉之主哉。 取心者不必济以 热 ,取肾者不必济以寒 。但益心之阳,寒亦通行,强肾之阴, 热之犹可。观斯之故,或治热以热,治寒以寒,万举万全。孰知其意,思方智极,理尽辞穷。呜呼! 人之死者岂谓命,不谓方士愚昧而杀之耶 !〞《重广补注黄帝内经素问》
    〝求其属者, 求其本也。〞《内经知要》求其根本之阴 阳属性也。


    2楼2017-10-23 15:32
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      〝诸寒之而热者,谓以苦寒治热而热反增,非火之有余,乃真阴之不足也。阴不足则阳有余而为热,故当取之于阴,谓不宜治火也,只补阴以配其阳,则阴气复而热自退矣。热之而寒者,谓以辛热治寒而寒反甚,非寒之有余,乃真阳之不足也。阳不足则阴有余而为寒,故当取之于阳,谓不宜攻寒也,但补水中之火,则阳气复而寒自消也。故启玄子(王冰)注曰∶益火之源,以消阴翳;壮水之主,以制阳光。又曰∶脏腑之源,有寒热温凉之主。取心者不必济以热,取肾者不必济以寒;但益心之阳,寒亦通行,强肾之阴,热之犹可。故或治热以热,治寒以寒,万举万全,孰知其意?此王氏之心得也。然求其所谓益与壮者,即温养阳气,填补真阴也。求其所谓源与主者,即所谓求其属也。属者根本之谓, 水火之本,则皆在命门之中耳 。〞《类经》


      3楼2017-10-23 15:33
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        〝命门者,诸神精之所舍,原气之所系也,男子以藏精,女子以系胞。〞《难经》
        〝命门为原气之根,为水火之宅, 五脏之阴气,非此不能滋 , 五脏之阳气,非此不能发 。〞《景岳全书》
        〝 天下万物生于有,有生于 无 。〞《老子》
        有生于无 ,无形之「 炁 」生有形之精血 , 无为「 体 」, 有为「 用 」。
        能生出精血的实为无形之炁 ,炁之火,宅于两肾间之幽关 ,曰: 命门 。
        炁者,阳也 ,人身之魂魄也。
        世之所以称之为火 , 乃是从其类也 。


        4楼2017-10-23 15:33
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          神者,神气,炁也 。
          〝夫神者生之本 , 形者生之具也。…故人所以生者, 神也; 神之所托者, 形也; 神 形离别则死。 死者不可复生,离者不可复返 ,故乃圣人重之。〞《养性延命录》
          神 形离别是为阴 阳相离也。 〝 阴 阳相离,则腠理泄,绝汗乃出,大如贯珠,转出不流,即气先死。旦占夕死,夕占旦死。〞《难经》 绝汗者, 阴竭于内,阳脱于外也。 易言之, 阴阳俱竭而元气暴脱,亡阳也。
          寒之不寒责之无水, 热之不热责之无火 ,故,寒之不寒谓之阴虚, 热之不热谓之阳虚也 。 瓜果甘甜多汁入胃皆能寒润五脏降温退火而滋阴液,润之不润,寒之不寒,岂有可能? 阴虚是不可能存在的 。 只有阳虚绝无阴虚。 邪火伤阴 , 邪去阴自生 。 何来阴虚? 试问多年长期阴虚能存活吗?


          6楼2017-10-23 15:33
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            火神郑钦安都如此说了:〝前贤云:壮水之主,以制阳光,六味丸是也。此方此说,相传有年,举世宗之而不疑,群医用之而不辨,予不能无说也。窃思此方,必是为邪火伤阴立说,并不是言坎中阳旺立说。今人动云阴虚火旺 ,阴虚便说是肾水虚,统以六味丸治之,其蒙蔽有年矣。予特辨而明之。 阴者,水也 。 阳者,火也 。水火互为其根,合而为一,不可分为二也。水从火里生来,故曰天一生水 , 阳旺一分,阴即旺一分 ; 阳衰一分,阴即衰一分 。 试问阴虚火旺何来?所谓制阳光者,明是教人泻邪火也。 邪火始能伤阴,真火实能生阴 ,此邪正关键,用药攸分区处,岂堪混淆莫辨。〞《医法圆通》


            7楼2017-10-23 15:33
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              〝 夫病之微小者,犹人火也,遇草而焫,得木而燔,可以湿伏,可以水灭,故逆其性气以折之攻之。病之大甚者,犹龙火也,得湿而焰,遇水而燔,不知其性,以水湿折之,适足以光焰诣天,物穷方止矣,识其性者,反常之理,以 火逐之,则燔灼自消, 焰光扑灭 。〞《重广补注黄帝内经素问》
              火无法以水湿寒之折之,寒之不寒,反以火从之,则焰光扑灭,可见阴虚非阴虚 , 乃龙火之真寒假热 , 假火假阳之阳虚也 。 服寒而反热,寒之不寒,故曰:〝治其王气( 只见假象旺盛之气,而不识其根本之质 ),是以反也。〞
              〝 酸以收之 , 甘以缓之 , 酸甘相合 ,用补阴血 。 〞《注解伤寒论》补阴血即是补阴气 ; 滋阴补血 。


              8楼2017-10-23 15:34
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                绝大部分的水果均具甘寒多汁,滋水润燥,生津止渴, 酸甘化阴 ,滋补阴血,制火退阳作用。 如柚子、石榴、苹果、樱桃、葡萄、甘橘、桑葚、梨子等清润甘酸甘寒水果。 叶天士甚至拜师以梨子一物治〝阴水素亏,阴弱不能包涵〞之消渴病 。 以梨为生,口渴吃梨,饿也吃梨,坚持百日,消渴自愈。
                〝 若亡血,亡津液,阴阳自和者,必自愈 。〞《伤寒论》阴阳自和者, 津液自和也 , 甘甜多汁,鲜嫩欲滴, 生津寒润的四季水果俯拾即是,大街上满坑满谷, 酸甘化阴 ,试问, 阴虚还能存在吗?


                9楼2017-10-23 15:34
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                  水不制火,阳不潜阴,水亏火浮,龙不蛰藏,阴虚火旺,水不涵木,虚阳上亢,津液亡失,灼烁精液,气津两伤 。 皆不存在,因为皆非阴虚也。 阴虚阳虚之辨,证之于指下脉气,非外露之 假象也。
                  阴 阳〝 一 炁〞 , 阴虚根本不存在 ,世人莫之能识,谓为妄诞之言,可叹者也!
                  关于命门的研究,请剑大指教.其一


                  10楼2017-10-23 15:34
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                    11楼2017-10-23 15:35
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                      12楼2017-10-23 15:35
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                        把我也搞糊涂了


                        IP属地:山东13楼2021-08-16 15:24
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                          好贴,楼主能翻译成白话文就好啦


                          IP属地:浙江来自iPhone客户端14楼2022-04-29 05:00
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                            我也觉得根本不存在阴虚,如果存在阴虚,那么可以补,也就颠倒乾坤了,人都可以长生了


                            IP属地:重庆来自手机贴吧15楼2022-12-24 00:07
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                              凡是风湿病患者补阳驱寒通络除湿 可见明显疗效


                              IP属地:浙江16楼2023-02-10 09:53
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