这次我终于圆了听审梦。
虽然我年年都买了黄牛票去,但听审的感觉,确实不同。
打电话被问到我心中评判歌曲的标准时,我说,虽然唱歌有一些基本的标准,如音准如节奏如共鸣,但是不同的音乐就像不同的艺术,它们给人的美是不同的,也很难用一个公式化的标准去比较。那边的小姐姐立刻犀利的问我,既然不同音乐的类型很难比较,你又怎么去做选择呢?我用了禅宗式的回答:“如人饮水,冷暖自知。”音乐欣赏,到最后,说起来是个人的审美,但又像极了豆腐花应该是甜是咸,炒番茄鸡蛋要不要放糖这样的问题。它绝对不是“绝对”的,但又一定是真实的。
毕竟,即便是音乐专业的学生,比起舞台上、幕后的大师们,还都只是看山不是山、看水不是水的半途者。何况,在现场音响、气氛的煽动下,谁又能撇清主观情绪呢?撇清了主观因素,还是在欣赏音乐,而不是在做质检工作么?那么,这样自以为是的“客观”评判,是否比青歌赛式的专业评审更科学呢?
最终,还不如像胡塞尔所做的那样,悬搁起那些成见、那些自以为懂的音乐,用最赤诚的心去体验,去感动,此中高下差异的感受,虽不能算是音乐优劣的凭据,也是一个10多年、直至五六十年的生命,对艺术的真实反应。
于此,是冷是暖,是惊喜是遗憾,还是看过听过之后才猛醒察觉的、会在生命中留下印记的美好作品,从而生出对命运和缘分的感叹和珍惜,这些都已在我们心中。于是,我们在被音乐触碰和震撼的同时,反过来侵入音乐,侵入歌者的生命,令他得到反馈,影响他的心境,影响他的下一次选择。我们用欢呼、合唱、掌声和投票,用如痴如醉、热血沸腾或大惑不解,和歌者一同完成了艺术(至于最后投票的结果,其实永远难以真正“公平”,也绝不能代表每个作为个体的听审的感受不是吗)。
或许这,才是听审真正的价值。
虽然我年年都买了黄牛票去,但听审的感觉,确实不同。
打电话被问到我心中评判歌曲的标准时,我说,虽然唱歌有一些基本的标准,如音准如节奏如共鸣,但是不同的音乐就像不同的艺术,它们给人的美是不同的,也很难用一个公式化的标准去比较。那边的小姐姐立刻犀利的问我,既然不同音乐的类型很难比较,你又怎么去做选择呢?我用了禅宗式的回答:“如人饮水,冷暖自知。”音乐欣赏,到最后,说起来是个人的审美,但又像极了豆腐花应该是甜是咸,炒番茄鸡蛋要不要放糖这样的问题。它绝对不是“绝对”的,但又一定是真实的。
毕竟,即便是音乐专业的学生,比起舞台上、幕后的大师们,还都只是看山不是山、看水不是水的半途者。何况,在现场音响、气氛的煽动下,谁又能撇清主观情绪呢?撇清了主观因素,还是在欣赏音乐,而不是在做质检工作么?那么,这样自以为是的“客观”评判,是否比青歌赛式的专业评审更科学呢?
最终,还不如像胡塞尔所做的那样,悬搁起那些成见、那些自以为懂的音乐,用最赤诚的心去体验,去感动,此中高下差异的感受,虽不能算是音乐优劣的凭据,也是一个10多年、直至五六十年的生命,对艺术的真实反应。
于此,是冷是暖,是惊喜是遗憾,还是看过听过之后才猛醒察觉的、会在生命中留下印记的美好作品,从而生出对命运和缘分的感叹和珍惜,这些都已在我们心中。于是,我们在被音乐触碰和震撼的同时,反过来侵入音乐,侵入歌者的生命,令他得到反馈,影响他的心境,影响他的下一次选择。我们用欢呼、合唱、掌声和投票,用如痴如醉、热血沸腾或大惑不解,和歌者一同完成了艺术(至于最后投票的结果,其实永远难以真正“公平”,也绝不能代表每个作为个体的听审的感受不是吗)。
或许这,才是听审真正的价值。