有些事说在前头
关于女主我考虑过很多，最后决定是个胡人。为啥？这里有一个很大的原因，就是当时的背景。战火连天，征战杀伐，各个国家都是朝不保夕，国家只要一灭什么都没有了，而这个吧里的诸位都喜欢墨鸦这个角色，自然是希望他能过得好；何况楼主还是亲妈，更看不惯自己的角色苦哈哈的人生。历史上各国灭亡的时间已经定下了，西域则记载不多，让人还有想象空间。So，为了两人的幸福人生，我决定——架空
架空历史！！架空历史！！架空历史！！重要的事情说三遍！考据党勿究，不然您看的累我也写得不开心，实在看不下去就点右上角红叉
楼主是第一次写古代言情，有些不好的地方多担待，祝大家愉快看文，mua~
另外楼主玻璃心，可安慰可抚摸可抱抱，一旦被骂就心碎就断更，所以你知道哦~
PS 此文纯属虚构，不存在任何民族歧视

“哎哎，听说了吗，听说有一批胡人要来我们都城拜见大王了！”
“真的假的，胡人？我可从来没见过胡人啊，他们是不是长得像地狱里的恶鬼，个个都青面獠牙，还生吃小孩啊？”
“别瞎说，那种吓唬人的东西你也信？要是吃小孩的话大王还能让他们进都城？早就赶跑了。不过依我看啊，他们就算不是青面獠牙的也是奇丑无比，听说啊，都个个歪瓜裂枣的，小孩见了都能吓哭哪！”
“真的？那我可得让我家婆子看好小孩，可不能给勾了魂去……哎哎哎，来了来了！”
新郑的街头上，熙熙攘攘的人群你挤我我挤你，这些言论就出自这个热闹的地方。
当权者早早地派了士兵维持秩序，把道路中间一大块地方都给空了出来，但即使披坚执锐的士兵矗立在那里，好事的人们仍然想要往前挤挤，好让自己能看的更清楚些。害得士兵们破口大骂让后头的人走远点，这才让人们往后退了些，好歹是没有把道路堵死。
一听要等的人来了，大家纷纷兴奋起来，交谈声一浪高过一浪，中间还夹杂着小贩的吆喝声，卖小玩意的，卖糕点的，此起彼伏，好不热闹。当远处城门外影影绰绰的人影出现时，这个热情达到了顶峰，每个人都踮着脚伸着头，想要看清那些人影，从高空看去就像是聚集在腐肉上的苍蝇，喧闹而拥挤。
领头的是韩国的士兵，个个都是精壮之人，排的阵型纹丝不乱，走起路来气势十足，士兵们中的将领的骑在马上，手上拿着一面大旗，上面大大的“韩”字表明了这是负责迎接使臣的军队。
跟在后面的则是这些人等待的主角——胡人。只见那些胡人有的走路，有的骑着东西，紧跟在韩国士兵身后，带着他们的货物和交通工具，就这么逶迤而来，乍一眼看上去还真是浩浩荡荡。
细细看去，他们和这里的人也没什么不同，就是眼窝比韩国人更加深但是鼻子更高，除此之外看着都是五官端正，不是歪瓜裂枣，青面獠牙也真说不上，怪异倒是真的。也不知道这些人在他们那里好不好看，韩国的这些路人真看不出个所以然。
每个人的头发都被简单编了几个花样或者干脆就是用绳子束起来，根本不管什么发髻发簪，至于别的——对于重视礼仪的中原人，徒生野蛮落后之感。
人们看到这里倍感失望，人群中一片咋舌声，但天生喜好看热闹的韩国人们依然选择看下去。
这些人身上穿的衣服也和中原人迥然不同，那些骑着黄色动物的（听说这种动物叫骆驼）人身上披着绣有简单花纹的斗篷，大部分已经摘下帽子，露出一张胡人独有的脸。
他们的衣服大体差不多，上身是紧身短衣，下身是长裤，足蹬长靴，骑着骆驼的人外边再罩着一个斗篷。屁股底下垫着一块长长的垫子，缀着些流苏，一直到脚那里，随着骆驼的走动一摇一晃，也是好看，就是不知道这垫子是装饰的作用多些，还是主要为了实用考虑。
要说区别，这些人里最前面的那个人穿的比较华贵——头上是用黄金装饰的头箍，将头发服服帖帖压在下头，身上是用华贵的丝绸制成的衣服，但是式样仍然是外地的。这大概是为了向中原王朝致敬特意准备的，因为听说他们居住的地方不产丝绸。其余的地方就是纯粹的胡人习俗，比如说他的靴子是用动物皮革制成，上头有宝石镶嵌。这些装束确实有效，比起其他的纯胡人打扮，他顿时少了几分野蛮，多了一些彪悍。
看到这里，人们有了新主意，
——不是为了大王的威仪，为什么要用丝绸？
——就是，就是，你也不想想大韩的威名。
人们议论纷纷。
你不能说这些人美或者丑，因为不单是看热闹的平民，就算是王公贵族也见不了几次胡人，甚至有很多这是第一次见哩，只不过他们是不会让自己尊贵的身子和这些散发着臭味的平民混在一起，他们在听到消息后，早早地都在酒楼上占了好位置，现在个个装作文雅端正，却又努力伸长脖子想要看个究竟，此刻也在交头接耳。

之前说的这个人骑着第一匹骆驼，八九不离十就是这些人的头儿了，而骑着第二匹骆驼的人就比较神秘了，从头到小腿都用斗篷严严实实的遮住，长什么样是一点也看不见的。但是这个人又是紧随首领后面，按理来说地位肯定不低，偏偏遮得这么严实——如此一来，大部分人的目光反而集中在第二个人身上。
那人身下铺着大红色的毯子，毯子周边是宽大的花纹滚边，边上还缀着金黄色流苏，做工精细，一看就价值不菲。他所披的斗篷也满满的异族风味，要是懂的人就能看出来，虽然这个斗篷式样简单了些，可是端的是一个做工良好、材料上乘，就连斗篷的花纹，那也是顶好看的，虽然没有平原女子多种多样的刺绣手法，但上头那些交错缠绕的花纹，也足以让人惊叹。暗红色为底，黄色为纹，纹路迥异于中原，十分奇特，也十分惹眼。
他脚上蹬着鹿皮长靴，看上去平平无奇，甚至沾了一些灰尘，但那些个精明的商人只消看上一眼，就能估算出价码，“这样的靴子一双就够平民家庭几个月甚至还要多的花费”，他们说，“要不怎么说人靠衣裳马靠鞍，这双靴子一穿，就算只是看也精神了不少……只可惜了，咱们平原没有这么好的皮毛，要是能和他们贸易的话，低买高卖，再找几个巧匠做得漂亮些，还愁赚不到钱吗？真是……哎。”
你说这得多么好。然而说了这么多，这个人唯一能叫人看见的，也是最吸引人注意的是他的那双眼睛，眼睛里充满了见到新事物的兴奋和好奇，他的那双眼睛灵动，不是说单单会动，而是里面充盈的一种源自生命力的灵动，就像疯狂抽枝长叶的植物一样富有活力，即使隔着斗篷也能看清。
那是一双只有富有生命力的人才会有的眼睛。恶劣的人会说那是因为他不知世间疾苦，因为它的主人确实养尊处优；但更多的人只会觉得好看、漂亮，却说不出来个所以然，到底为什么好看。毕竟就算是那些美人，这样的眼神也是几乎没有的——那样还怎么形容它的美？
然而这个人终究是随着队伍远去，只能看得见一个背影，再也望不见那双眼睛，于是众人只好将注意力投在别的上，比如说那些走路的人。
走在地上的大概是些奴仆，他们也是短衣长裤，紧紧跟在骆驼两边，或者手里牵着绳子，或者是空手，都规规矩矩低着头，不会朝两边乱看。虽然穿的衣服比不过骑骆驼的人，但也干净整洁，看得出这群人很重视这次外交。前面的骆驼都是驼人，后面的就是载货，放眼看过去一匹匹健壮高大的骆驼都排好了队，用绳子拴着，一个接一个缓缓走过，上面装满了货物，全都盖在厚重的毯子下，看不出到底是什么。
众人的眼睛随着这支奇特的队伍一起移动，那眼神恨不得把每个细节都看个清清楚楚明明白白，最好是刻在脑子里永远忘不掉——毕竟这种景象可不多见！等他们老了走不动了，就可以和自己孙子夸耀一番：我也是见过世面的人！

韩国都城有一片很大的建筑，不是王宫，但是论面积和奢华程度完全不亚于王宫。仅从外表就可以看出，居住于此的人必定是权势滔天之辈，事实上也的确如此。
将军府的一个房间里，一个男人半屈着一条腿半躺在椅子上，正拿着一个酒杯大声吆喝着什么，气势十足。这人虽然体型十分的健壮，但长相实在是不敢恭维，说是猥琐，还有点英勇的样子，脸上的黑棕色皮肤简直叫人怀疑他是不是好几年没洗脸。
只听见他说道：“那些人这个时候来干什么，断发三狼，百越，李开，不该出来的全都出来了，结果现在又冒出来一个什么廌嫱（zhi qiang，音知枪），这不是添乱吗！这韩王也是不嫌麻烦，搞这么大阵势，竟然要我派军队去迎接！要我说迎接一群胡人干什么，直接抢了得了，然后全部杀光！山高水远的他们还能打过来不成！”这个人又抱怨了几句，将杯中的酒一饮而尽，这才看向对面肥胖地像一座山的男人：“老虎，知道他们是来干什么的？”

献上鸦鸦美图一张

跪于下方的男人一身黑色劲装，肩头覆盖众多黑羽，长长灰发披散在肩头。事实上他从姬无夜开始抱怨的时候就已经到了，一直到将军叫他名字为止都是保持一个姿势一动不动，活像是一尊雕塑。
他听到命令缓缓抬起头，那张脸生的英俊，甚至可以说俊美，眼角诡异的暗紫色花纹蛇一般蜿蜒，配合着黑色的眼影，不但没有破坏俊美，反而平添了一份妖娆。“遵命，将军。”他说道，话音落下，身影一闪，除了几片羽毛留在原地，无声无息。

关于胡人这个称谓，
“胡”是北方民族匈奴人对自己民族的一种称谓。参见《汉书》《匈奴传》——单于遣使遗汉书云：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。”
　　非汉人的周边民族通称，通常是指中国北方以及西方（现今蒙古、黑龙江及新疆等地）的游牧民族。先秦时期中国将北方游牧民族称为北狄，秦汉以后又称为“胡人”。主要包括匈奴人、鲜卑人、氐人、羌人、吐蕃人、突厥人、蒙古人、契丹人、女真人等民族。
　　“胡人”的说法出现很早，战国时，赵武灵王“胡服骑射以教百姓”（《战国策》），既有胡服，那么穿胡服的定是胡人了。西汉政治家贾谊在《过秦论》中，也有“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”的句子。这里的胡人，指的是匈奴人，或者说主要是指匈奴人，也包括那些敢和汉室作对的其他少数民族，比如东胡，它因居于匈奴人之东而得名，也就是匈奴人东边的胡人。东胡的后世，便是鲜卑人和乌桓人二族。

胡人这个称谓，好多人会认为这是对少数民族的蔑称。胡人相对于汉人，先进程度较低，风俗也不尽相同，又总是武力骚扰边境。对这些人，汉族政权也好，百姓也罢，自然没什么好感，也就说不出什么好话了。江统在《徙戎论》中说，“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”（《晋书》），已经把他们当做敌我矛盾来看待了。所以后世再提到胡人，不管语气还是情感，在感觉上总有那么一点蔑视、轻侮的意思。
　　其实，胡，并非对少数民族的蔑称。它只是对少数民族一种称谓，具体说，是对居住在北方和西方的少数民族的一种泛称。“《春秋》之义，内诸夏而外夷狄”（江统《徙戎论》）。诸夏即是中原，胡人的概念也是基于中原的视角提出的，其中并没有掺杂感情色彩。西汉时，匈奴单于狐鹿姑曾经给汉室皇帝致书，说“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也”（《汉书》）。也就是说，“胡”在匈奴人眼里是天之骄子的意思，和汉人的天子意思差不多。
　　十六国时期，前秦淝水落败后，诸族纷纷起事，苻坚一直宠信的羌人首领姚苌也举兵反秦，最后俘获苻坚。姚苌向苻坚索要传国玉玺，苻坚一脸的瞧不起，怒斥姚苌，说“小羌敢逼天子，五胡次序，无汝羌名”（《资治通鉴》）。这也是“五胡”一说最早见于史端的记载。苻坚是氐人，他自己称自己为“胡”，当然不会有什么贬义了。

元克孜斜眼看了一眼塔塔，塔塔还是像往常一样面无表情，注意到公主看她，默默扭过头去装没看见，只有微微上扬的嘴角暴露她内心的情绪。
元克孜瞪了她一眼。再笑！再笑我砍死你！
怀着无比郁闷的心情走了一会儿，元克孜最终还是决定打道回府，哦，忘了说，他们现在居住的地方是韩国专门接待外宾用的一个府邸，面积广大，装饰豪华，床榻舒服，对于一个风餐露宿几个月的人，简直就是王宫~~
也就是在这种情况下，她遇见了另一个公主。
“你们干什么，你们知不知道我是谁？告诉你们这帮刁民，我可是父王最宠爱的红莲公主，要是敢碰我，我就让父王砍了你们的手！”

廌嫱习俗，不论男女自小习武，元克孜出身王室，自然从小接受最好的教导，武功并不弱。她们二人耳力都不差，远远就听到了有人在争斗，本来不想管，但奈何是在回府的必经之路上，并且离府邸很近。
她和塔塔对视一眼，主仆二人长期以来的默契瞬间就明白了彼此的意思，两人运转内力，一前一后奔向案发现场，就在这时元克孜灵敏地捕捉到“公主”二字。
元克孜并不知道这个红什么公主为什么来这儿，甚至不知道是不是真的公主，但若是真的，他国公主在自己地盘上出事了绝对会有严重后果，这次外交担不起的后果！
她抿了抿嘴，瞬间将速度提升到最快。“杀，不，重伤他们，让他们失去行动能力！”
不清楚事件的前因后果，元克孜果断选择了比较保险的做法，父亲和叔叔的教导记的清楚，她不愿意让族人受牵连，，如果弄错了，只是伤害而不是杀人的话，事情至少还有回旋余地！

前些日子做了一个梦，一个男人，地位和实力都很高，女主角是他的养女兼徒弟，一直爱慕自己的师傅，男主角也知道，但是不闻不问，装作不知道。后来发生了一些事，男主角为了拯救一些人（自己的徒弟们？天下苍生？）毅然决然投身此事，失去消息。所有人都以为他死了，结果他回来了，变得比以前更加强大、妖魅，但是变得狠毒可怕。女主角悲痛欲绝，决定找寻真想，结果被男主发现，遂将其软禁，回应了她的爱意，然后各种不可描述
注意了，男主角眼角有花纹，穿黑衣，性格沉稳、睿智、冷静但又妖魅、玩世不恭，醒来后我一想，***不就是墨鸦吗。弗洛伊德说梦是愿望的满足，难道说我想和鸦鸦来这么一段虐恋情深？
顺便说一句，囚禁梗我挺萌的

嘶！
她离声源地只有几个街道，在最后一个拐弯处元克孜脚步轻点，身形微移，弯刀已然出鞘，借着冲劲刀刃从一个人的腰侧深深没入，在那人还没反应过来前就划过腰的另一边，直到一蓬鲜血飞溅出来那人才惨叫出声，而在这个时候元克孜已经挥刀斩下来另一个人的手臂。
直到这时其他人才反应过来，第三个人的剑刚拔出来，元克孜已经来到他的身后，狠狠一脚踹过去，在那人的惨叫中他的腿骨应声而断。第四个人也是狠辣，眼见同伴倒下，不退反进，直冲要害而来，元克孜矮身一个鞭腿扫过去，那人立刻施展轻功避开攻击，紧接着在半空中像豹子一样身形腾挪，转瞬之间长剑当头劈下！

元克孜这个时候旧力未去新力未来，是无论如何也躲不过去的，她毫不犹豫将刀架在头顶上，一阵金铁交加之声，元克孜只感觉一股大力从手臂袭来，压得她整个人往下沉了沉。那人见攻击未成，眼中闪过一丝狠辣，刚要再一次攻击，就听见旁边袭来一道风声，不得不放弃攻击，迅速退后。几个飞镖穿过他刚才所处的位置，铮铮几声尽数没入后方的墙壁，若是他刚才不走，只怕扎穿的就是他了。
飞镖自然是塔塔发出的。