-社会化-
弗洛伊德的理论具有很大的局限性,他过于依赖“本能”或者“性力”这一概念进行分析。即使是由他建立的精神分析学派,如今也不会采用如此粗糙的理论进行心理学研究。有趣的是,当年与弗洛伊德一同推广精神分析学说的荣格,因理念不合分道扬镳后,建立了另一套人格分析学说;在《人及其象征》一书中,他叙述了一些除了性以外的其他驱动因素。
这些因素在阿德勒的《理解人性》中,得到了更好的阐释。他的理论与弗洛伊德及荣格的驱动力理论有两个重要的不同:①阿德勒提出了“个体”的概念。简言之,一个人心理状态,乃是他所经历过的人生的缩影,社会化的过程(与社会产生联系),造就了人与人之间的不同。②阿德勒认为,驱使人类行动的力量并不是本能,而是自卑。人类从婴儿时期开始、或者说人类对于自然而言一直是一个柔弱的婴儿,这种不安的自卑感一直伴随着人的成长;为了弥补这种自卑,人们往往会追求“超越”。
基于上述理论,阿德勒进一步阐述:在追求超越的过程中,如果一个人的社会化是失败的,缺失社会感从而更关注个体感,与社会失去了联系,就会衍生出两种同源却截然相反的性格——攻击性性格&非攻击性性格。
看起来是不是很眼熟?
惯例的,我们先从萨菲罗斯开始讨论社会化。
社会化即是一种个体与社会产生联系的过程,然而就我们所知道的情报而言,哪怕是在CC时期,这名英雄与周围人的联系也是少得可怜的;至于从本传到AC时期,这个人,与社会唯一的联系就只剩下了克劳德。由于萨菲罗斯成长的环境实在太过特殊,因此我将他的社会化分为两个因素探讨:①后天因素;②先天因素。
从后天因素的角度看,影响萨菲罗斯社会化过程的,主要是宝条的培养策略。宝条对创造神祇有一种不同寻常的狂热,在这名科学家看来,人类具有种种劣根性,而作为新世界神祇的萨菲罗斯,理应摒除这些弱点。人类是一种社会化生物,因此,摆脱人性,等价于切断与社会的联系。这也正是宝条一直致力于的,将萨菲罗斯置于一种充满不确定的环境中:①萨菲罗斯不知道自己的父母是谁(切断与父母的联系),对自身的存在与来源一直充满困惑;②萨菲罗斯于尼布尔海姆的神罗公馆度过童年,在那里,显然不可能接触到同龄的玩伴与正常的社交(切断与朋友的联系);③萨菲罗斯在神罗服役,被塑造成一个高高在上的英雄,或者说一个纯粹的武器(切断与社会的联系)。
诸如此类的后天因素,造成了萨菲罗斯与社会之间的疏离感,以及不安定感。而萨菲罗斯是一个先天具有强大力量的人,也即是说,使用力量去弥补这种不安定,对萨菲罗斯而言是一种理所当然的代偿途径,也即是他的死亡本能外化为破坏欲的过程。然而令人遗憾的是,这种先天力量虽然能够饮鸩止渴地平息他的不安,但从长远的角度来看,却断绝了他进一步社会化的可能。萨菲罗斯可以使用力量,但是在使用的过程中,他会更为清晰地意识到自己与其他人的不同,这种深深的鸿沟进一步异化了他与其他人的关系。
于是,后天与先天两种因素,导致了萨菲罗斯社会化的过程彻底失败,并且塑造了他的攻击性性格。
也许萨菲罗斯曾有一次机会可以变得像个人类,安吉尔与杰内西斯存在让他稍稍感受到了所谓的人性。然而遗憾的是,这也只是虚幻的浮光掠影,当那两人离去后,最后的联系也消失了。这也正是为何萨菲罗斯一度执着地追寻“母亲”,因为这是他仅剩的可以与这个世界产生联系的可能。
直到后来,萨菲罗斯与克劳德建立了一种更为强烈、也更为畸形的关系,他终于得到了自身得以存在的锚点。