大概分几个方面来说吧：
1.弗雷和“咆哮者”巨人贝里（用鹿角打架）
2.挪威列王传，英格林长诗篇（弗雷家的族谱，弗雷和他的孩子们）
3.《埃达》弗拉迪和拉磨盘的女妖
4.丹麦东海岸名为英格(Ing-freyr)的孩子
5.奥丁和尼奥尔德争孩子（论弗雷到底是谁的孩子）弗雷和奥丁的关系（打架的干不过写诗的）
6.《贝奥武夫》中因为真名不易被发现所以被保存下来的神明（该隐出没注意…）
7.不来梅亚当的乌普萨拉之旅（弗雷神殿的旅行）
8.弗雷的马车之旅（祖传马车旅行）
9.友好的神明（只要朋友交得多，贡品就不会少，商业鬼才哈哈哈哈）
10.弗雷的信仰危机（被一个叫贡纳尔（Gunnar）的撞脸怪基督徒抢了马车和女祭司）
11.弗雷的祭司hrafnkels（病娇迷弟出没，追星要理智）
12.基督教发展之前北欧的圣诞节日（yule）
不定时更新，有特别想知道的就告诉我就行，先安排上

序
弗雷在瑞典的原名为英格维Yngvi，freyr是这位神的头衔，意思是“君主”，所以Yngvi-freyr是“英格维君主”的意思。在不同地区有不同的叫法。冰岛人叫他Ingunnar（在冰岛诗《洛基的争辩》中洛基，比格维尔和贝伊拉（这两位是夫妻，弗雷的侍从）都叫他Ingunnar-freyr），撒克逊人丹麦人叫他Ing，部分基督教徒叫他Fricco，后基督教时期叫他Lytir，并且维京时期的北欧人尊称他为“veraldur god”，意为“世界之神”（敢叫veraldur的可能只有他一个了吧）……
主要职能有两种：
1.丰饶首领神
2.爱情婚姻神

还是得再讲一下《史基尼尔之歌》里面的故事。妥妥的爱情悲剧。
弗雷在至高王座上看到美丽的巨人少女吉尔达（Gerda），并且爱上了她，由于想到巨人，众神和精灵都不会支持这段感情，所以就茶饭不思抑郁了（？）
弗雷的父亲尼奥尔德担心儿子的状况，诗体埃达说是斯卡蒂（skadi）担心弗雷的状况（爹和后妈为儿子操心哈哈哈）于是让史基尼尔去问弗雷的情况。史基尼尔虽然害怕弗雷在生他的气，但是还是去了。还晓之以情动之以理（雾）：
“倘若你连我都不肯说，你的愿望一定不甚多。你我自幼一起长大，我们之间应该无话不谈。”
弗雷说：
“在巨人吉米尔的宫殿里，我见到一个俏丽的姑娘，她娉婷而行使我心醉，双臂如玉散发霞光，余辉映亮海洋与天空【etc. 】别人岂能赢得我的青睐，唯有她打动我心，我明知众神与精灵绝不可能让我们在一起。”（众神杀掉了吉米尔的亲戚夏基（斯卡蒂的父亲），又是洛基搞的事情，所以吉米尔憎恨众神）

史基尼尔答应冒着生命危险深入巨人之国去帮弗雷求亲（好兄弟），但是弗雷需要给他那把“胜利之剑”防身，还要给他那匹可以穿过烈焰的马。弗雷答应了。
后面的事情基本百度都能搜到，斯基尼尔将弗雷给他的聘礼都展示给吉尔达，包括“奥丁的宝物”聚金指环德莱普尼尔（关于这东西为什么会在弗雷手上，后面来说），吉尔达都无动于衷，但是奇怪的是，吉尔达说弗雷是“杀她兄弟的人”……这个称呼后面就很有东西，并且说“我和弗雷生来无缘分，不会共结连理（真香警告）”
斯基尼尔为了解开弗雷的心结，没有办法就拔出弗雷的剑威胁吉尔达要砍掉她的脑袋，吉尔达，但是吉尔达仍然不怕他。最后斯基尼尔拔出自己的魔杖甘布汀（Gambuteinn）开始诅咒吉尔达（气到变形哈哈哈）：
“坏姑娘吉尔达，奥丁对你满腔怒火，托尔对你气冲斗牛，弗雷对你满腹怨怼，你会激起众神的愤怒，永世遭受天罚”并且诅咒她永远只能和丑陋的巨人为伴。（骂人不带脏字哈哈哈学到了）
吉尔达最后做出了妥协，说她从来没有想过要嫁给华纳神族的人，并且说九天后（“9”这个数字感觉相当神圣）让弗雷去一个叫巴莱（barri）的树林，（巴莱的意思是光秃秃的，用来用作树林的名字emmm）关键她说“这个地方我们都知道”……就好像她以前认识史基尼尔和弗雷一样。（确实认识，老夫老妻了（雾）后面来说）

史基尼尔接到消息立刻返程告诉弗雷，弗雷也表现得很心急：“一夜无比漫长，两夜倍感凄凉，我怎能熬过三个夜晚（“3”也是一个神圣数字，3+9=12，一般用来代表12个月）”。（像不像等成绩单的你。。。）
这个故事的意象很明显，让弗雷抑郁九天然后去跟吉尔达幽会，表示阳光解冻冰冻的大地，让万物复苏。
《史基尼尔之歌》的故事到这里就戛然而止，但是有一个重要的事情并没有交代：“胜利之剑”去哪里了？
有人觉得是史基尼尔没有还给弗雷，但是其实后面《洛基的争辩》里，洛基有说弗雷把剑给了吉尔达：
“你把魔剑也给了她，末日来临你却赤手空拳，可怜的人糟人愚弄”。
但其实弗雷也不是第一次为了吉尔达这么搞事情了……

1.弗雷和咆哮者巨人贝里（Beli）
说到弗雷的神话故事就必须提提这位“贝里”先生（他的名字是“咆哮”的意思）。弗雷前期和托尔的职能特别相似，两个都是掌管丰饶的战斗之神（同事哈哈哈）
托尔在某种程度上也是丰饶之神，只是他和弗雷表示的两种自然现象——托尔表示雷雨季节庄稼狂长的现象（打雷之后庄稼确实疯长），但是打雷可能会引来山火（这可能也是托尔和洛基一起出行的原因）；弗雷表示阳光照在大地上，雨露洒在大地上滋养大地上万物的生长。
歪了歪了，我的意思是弗雷和托尔一样也是一个与巨人战斗的战士形象，虽然他的很多战斗故事已经丢失了，但是从《埃达》中还是可以看出来众神对他的评价很高。（在《洛基的争辩》中洛基口头攻击弗雷的时候，战神提尔就极力维护弗雷，说他是阿西尔最厉害的战士之一，没有人比他更勇敢）而且埃达将弗雷描述为“贝里的屠夫”，“贝里的灾难”。
这个名叫贝里的巨人三次出现在埃达的诗篇中，第一次是描述巨人的军队的时候，将巨人的军队说成是“贝里的军队”（beli’s troop 说明贝里虽然没出场就是个死人了但是也不是等闲之辈，又或者贝里是霜巨人的统称？）；第二次就是描述弗雷的时候，说他是“贝里的灾难”。（原文写的：“弗莉嘉（frigg 神后）失声痛哭，阿斯加德的第二场悲剧（第一场是奥丁被洛基的孩子芬里尔吃了），弗雷曾杀死了贝里，如今挺身迎战巨人苏尔特，弗莉嘉亲爱的朋友所向披靡，现在却因厮杀而陨落。”）第三次就是注释中写弗雷因为手上没有魔剑所以用鹿角刺死了贝里。所以我感觉贝里应该是一个巨人，被弗雷用鹿角刺死（在古欧洲鹿角是王权和太阳的象征）。一些国外作品把贝里描述成巨人将军，比如雷克.莱尔顿系列的神话再创作里面，将贝里描述成将军（这个系列挺好看的，讲的弗雷的儿子和洛基的女儿等一群人的冒险故事）

挪威列王传，英格林家族（Ynglingtal）
这本书和《埃达》（现北欧神话蓝本）是同一个作者，讲述了从尼奥尔德（弗雷的父亲）一直到金发王哈拉尔德（挪威秦始皇，统一挪威的英雄）的家谱和家族事件。
和纯神话不一样，这本书有一种从神话走向历史的奇妙感觉，同时也能很明显地看出来瑞典人和挪威人对弗雷一家的崇拜。
这本书将阿萨神（奥丁，托尔，洛基他们一族）描述为从亚洲（Asia）而来的神，来自阿萨兰（Asaland），主城为阿斯加德（Asgard），故被称为阿萨族（Aseir）。而华纳神族（弗雷，芙蕾雅，尼奥尔德他们一族）来自一个叫华纳兰（Vanaland）的地方，也成为华纳海姆（Vanaheim），故被成为华纳族（Vanir）。
阿萨族和华纳族因为领地问题开始了旷世持久的战争。百战百胜的阿萨族发现他们无论如何也无法打败华纳族，而且还在战争中元气大伤，所以提出和华纳族通过交换人质的方法讲和。
于是华纳海姆派出了富商尼奥尔德和智者克瓦希尔（在神话里面克瓦希尔是阿萨华纳双方为了讲和所以双方共同用唾液组成的人），尼奥尔德于是带着他的子女，弗雷和芙蕾雅，前往奥丁的地盘充当人质。阿萨神族派出了海尼尔和智者密米尔去华纳海姆当人质，但是后来华纳人觉得受到了欺骗（因为他们发现海尼尔是个傻子，而他们交出去的人质都是族里最优秀的，经常用“明亮，美丽，强大”这些词来形容弗雷兄妹（姐弟？）），所以密米尔被愤怒华纳人砍去了脑袋。
即使阿萨的人质被砍去了头颅，奥丁对尼奥尔德，弗雷和芙蕾雅也相当不错。当时奥丁的领域被分为十二个地区，由十二个祭司管理，包括托尔，巴尔德尔等。尼奥尔德搬进了船城“诺欧通”Noatun（今瑞典斯德哥尔摩南部的一个海边城市），并成为了当地的祭司；弗雷成为乌普萨拉（Uppsala）的祭司；芙蕾雅成为了唯一一个女祭司。
一生征战，奥丁大限已至。他告诉人们，他要去另一个阿斯加德（就是我们熟知的那个神界），让人们将他的尸体装在船上火化，好送他去天上世界。并且告诉他们，勇敢的战士死后被火化都会进到他的殿堂之中，享受无尽的荣华富贵。（说是作者在解释阿斯加德的雏形我都信）
（下面是个人解读）注意尸体需要被火化才能进入阿斯加德。这可以解释后来弗雷为什么是唯一一个不住在阿斯加德的神。弗雷住在精灵之家亚尔夫海姆（Alfheim）

“吾王哟，请不要离我们而去。”
奥丁死后，尼奥尔德得到了王位（想不到吧，我人质也有今天哈哈哈），后来传位给英格维-弗雷。
在弗雷的统治期间，和奥丁的统治完全不一样。奥丁热爱征战，弗雷让瑞典进入了一个近乎完美的和平年代——总是风调雨顺，五谷丰登。而且弗雷性格开朗容易相处，并很幸运地交到许多良友（交友鬼才上线），在他们的辅佐下，弗雷让瑞典进入一个全盛的，被称为“弗雷的黄金年代”的时代。（也许是他早年的征战争取来的和平，因为另一本书记载了瑞典国王弗雷杀掉另一个国王的故事（名字不太记得了））
同时瑞典乌普萨拉城也成为北欧的政治，文化，军事，宗教中心，类似于圣城耶路撒冷那种。
百姓觉得很不可思议，逐渐觉得弗雷是一个神而不是一个普通的人，并且拥有控制阳光和雨露，控制万物生长的能力。他们开始将他们的国王神化，为他提供贡品，缴纳黄金珠宝，希望弗雷可以带领他们走向小康（大雾）。（这里我觉得是作者在解释弗雷这个神的来源，他将对弗雷神的崇拜归为国王祖先崇拜）
弗雷娶了一名名叫吉尔达的外族女子（吉尔达虽迟但到，都说了是老夫老妻了）。他们的婚姻生活相当幸福（在埃达里面，芙蕾雅带着变成野猪的奥塔（ottar）问他的家谱的时候，女巨人就会告诉他弗雷娶了一名丽姝，名叫吉尔达，她是吉米尔的女儿，他们都是你的亲人，后面可以在族谱图里面看到他），并且养育了一个儿子菲尔纳（Fjolnar）。（百度百科上好像有，只不过神话里很龙套，但是在这本家谱中有戏份哈哈哈）这对夫妻成为了这个家族的开创者。
但是，一场疾病打破了大家的梦。弗雷染上了重病，并且病情日益严重，他身边的人并没有找到能治好他的方法。（古代医疗条件enmm你懂的）弗雷病得奄奄一息了，他身边的侍从提出了来尽量不要让人接触到弗雷，不要向外面透露他们的王病危，因为百姓并不知道弗雷生病了，说出去会引起混乱。（可以看出当时弗雷对整个国家来说相当重要了）
弗雷还是因为病痛离他们而去。
工匠为弗雷修建了一口巨大的棺材，并且留有三个通道。他的侍从将他的尸身抱进棺材。为了弗雷能在死后也保佑他们风调雨顺，他们将贡品中的金银铜分别从三个通道塞进棺材（已经彻底相信这是位神明了）
百姓们虽然没再看到弗雷的出现，但是也不知道他们敬爱的国王已经去世了，仍然享受着来之不易的和平时光。
吉尔达守了他整整三年，直到三年后人们知道了弗雷已经死了三年的事实。但是和平时光仍在继续，他们发现国王的身体在一口蹲着金银的巨大棺材里，并没有被火化，所以认为只要弗雷的身体留在这里，和平和繁荣就会一直伴随着他们。所以当其他祭司死后在被火化的时候，弗雷被人们挽留下来，长眠于瑞典乌普萨拉的地下。
总之，《埃达》的作者斯诺里（Snorri）将弗雷神的原型解释为一个瑞典的传奇国王，并且是ynglingtal英格林家族的祖先。现在瑞典还有这个家族的后人，虽然大家明面上皈依基督，但是还保留着祭司弗雷神的习惯。他们将自己的家谱追溯到弗雷和尼奥尔德。
关于弗雷神的由来，当然这只是一种比较被大众认可的解释，还有另外的解释，比如和他们抢祖先的丹麦人。挪威的皇室也继承自英格林家族（伐木工奥洛夫之后就就会记录一场瑞典人民的迁徙），也就是弗雷的后人。（Ynglingtal 这个家族名就来自英格维-弗雷，意思是英格维弗雷的后裔）
下面是外网网友归纳的弗雷家的家谱

英文文献看多了感觉自己说话像机翻

在这之后，北欧的国王就背负了一个神圣的使命，即赐予国家丰饶之力。如果国王没有履行这项义务，就会被认为是没有尽到国王的责任，惹怒了神灵。所以那个时候军队务农应该也蛮常见的吧……
英格林家族中好像有两位王，因为被认为没有尽到丰收首领的义务而被当做祭品献给神灵。一位奥拉夫一位多玛尔德（Domalde）我记得好像是这两位。
现在瑞典老乌普萨拉村外还保留着当时的王室坟冢群。后面又有好些国王在这里安息。留在这片土地上。人们很尊敬弗雷，所以用“弗雷”（lord）代替了他原来的名字“英格维”，就类似于将一个首领头衔永远安在了这个国王身上，“弗雷”特指英格维国王，是一个尊称。还有甚者，直接称他为“威拉尔都”（veraldur），意思是世界之神。

3 弗拉迪和磨盘女妖
当弗雷统治的瑞典一片欣欣向荣之际，丹麦也进入了风调雨顺的年代。当时的丹麦国王弗拉迪（Frodi）统治着丹麦东部的西兰（Zealand），并且和瑞典国王弗雷私交甚好（有种世交的感觉，因为他们往后好几代都有交情，这可能导致了弗雷神的神格合并（人们信仰的神绝不是一个个体，而是一种力量，或者说是一种可以发展和合并的意志），让弗拉迪的故事成为弗雷神的引申故事，并且他们称呼这段时间为“弗拉迪的和平年代”）。有关他的传说最出名的就是魔法石磨。
《埃达》记载弗拉迪所在家族是传自奥丁的血脉（后面会讲，这是父神抢孩子的故事）弗拉迪宣扬和平共处（误），故意伤害别人的人都会受到严重的处罚，即使被束缚着的犯人也不能加害或者诛杀。一时间丹麦和瑞典进入了“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。”的大同社会。（大雾）（弗雷真是块当国王的料哈哈哈，怪不得奥丁要抢尼奥尔德的儿子）
（Ing-frodi后面出现在《贝奥武夫》中，划重点后面要考哈哈哈）
弗拉迪和菲尔纳（Fjolnir）的关系很好（就是瑞典国王弗雷的儿子，在百度百科就只剩名字的那位）。一次，弗拉迪应菲尔纳的邀约去瑞典做客，然后在瑞典看到两个身强力壮的女奴（神话里说是女巨人）芬妮雅和门妮雅，就买下她们，回去推他的魔法石磨格罗蒂（想不到吧我石磨也有名字）。

石磨硕大无比，几乎无人能推动。但只要主人将需要的东西说出口，石磨可以磨出任何东西。石磨的主人将这个石磨献给了弗拉迪国王。
弗拉迪带回来的这两个女奴曾经是战士，因为打了败仗而流落到瑞典成为女奴，拥有一身蛮力。于是弗拉迪就命令两个女奴磨出三样东西：黄金，和平，幸福。他命令女奴不停地磨，只有在布谷鸟打鸣的时候能得到片刻休息。
于是两个女妖说出自己的身份——她们是女巨人，是蒂阿兹的后代。（蒂阿兹，女巨人斯卡蒂的父亲，因为逼迫洛基绑架青春女神伊顿而被众神杀害，后来斯卡蒂来到阿斯加德嫁给尼奥尔德，成了弗雷的后妈）
石磨其实是女奴两姐妹从巨人的宫殿里搬出石头并打造的，所以她们能转动别人无法转动的石磨。之后她们离开巨人的故乡，在世间辗转征战，不幸被俘成为了女奴。
两姐妹不甘心成为被绑在自己所造的石磨上的女奴，一心想重新做回光荣的战士，所以偷偷地唱起“格罗蒂之歌”，给国家带来战争和血腥。他们预见了弗拉迪的死亡（被哈夫丹的孙子兼曾孙赫罗尔夫（他爹和自己女儿乱伦生下的哈哈太*）报复并杀害（弗拉迪杀死了哈夫丹））。
之后女奴两姐妹被海盗劫上船，海盗却比弗拉迪更残暴，命令两姐妹一直磨盐，直至船被盐压沉。从此以后海水变成了咸的。
可以明显的看出来，弗拉迪和英格维-弗雷不是一个人，但是“神”并不是一个个体，而是一种象征，弗雷“lord”本身代表的丰饶和王权。英格维-弗雷和弗拉迪都代表着给国家带来丰饶和和平的传奇国王，所以这个故事只能当弗雷神的一种职能提现，又或者是人们试图解释北欧那段时间的持续丰收和和平而演变出来的传说。

4 名为英格（Ing）的孩子
“弗雷”（“lord”）只是一个头衔，而不是一个实际的名字。弗雷神的崇拜至少有一千多年的历史了，而其在日耳曼多神教体系中的名字是英格Ing（或Ingwaz）。（战神提尔的名字是Tiwaz，奥丁的名字是Wotan，托尔的名字是多纳尔Donar，弗雷的名字是Ingwaz，后来人们就用他们的名字命名了一个周中的星期二到星期五）
上面提到，英格维-弗雷与瑞典有这很强的联系。但是在一本十世纪的手稿抄本上可以找到弗雷神和丹麦人的联系。这个手抄本是用古英语符文（rune）写的，但在十七世纪时被烧毁，只能模糊辨别上面的古文字。
上面写道：
人们在丹麦东部的海浪中看到了Ing、他的剑和头盔，直到他从西边离去。他的身后跟着一架马车，哈丁古斯Heardingas（感觉是尼奥尔德的另一个名字，因为之后有个小说家借着这个名字写了哈丁古斯传，以尼奥尔德和华纳神族的风俗为原型，具体这个名字怎么来的我还不太清楚，求知道的同学科普）为这位英雄（Ing）取名 “ᛝ”（Ingwaz，感兴趣的同学们可以查一下卢恩符文）。
Ing初次到达丹麦的时候是一个躺在船中稻谷上的小男孩，后面跟着他的马车，马车上有卢恩符文“ᛝ”的标志。在丹麦度过传奇的一生后（将他归为丹麦某地区的国王），离开的时候是从西海岸乘船走的。
现在整理一下这段描述：
1.他从东边海上来
2.他来的时候带着剑和马车
3.他来的时候是个小男孩，在丹麦度过一生
4.他走的时候乘船从西边海上离去
有种猜谜的感觉（奥丁狂喜），不管大家猜的是啥，我猜是太阳。
从东边升起，以马车为载具赶路（太阳移动），一生征战过后（以阳光扫除寒冷和邪恶，而他的剑就是阳光的意思），西边落下。可以看到ing-freyr和古日耳曼人的太阳崇拜紧密联系在一起。
马车旅行总会让我想到他和斯基尼尔的马车旅行，还有其他传说他的马车旅行。（众所周知拉马车的不一定是马而可能是猪哈哈哈）
说起小男孩，埃达里面唯一提到神明小时候的应该就是弗雷神。众神很喜欢小弗雷，所以在他的出牙典礼上把亚尔夫海姆（alfheim，精灵之家）送给了他。（那个时候由于小孩存活率不高，大人们在孩子的出牙典礼上送孩子东西，认为这样可以把小生命挽留在世间）破案了，精灵之家在哪里大家知道了吧（误）
下图是公开在外网的图，画的是英格和他的船。