中国和日本是一衣带水的国家，虽然在近百年中有过对立、侵略和反抗，但并不足以掩盖过去长达两千年友好往来的历史。

在过去的漫长时光里，可以说中国一直都是东亚的代表，接受周边国家的仰慕和学习以及朝贡，日本就是诸多国家中的一员，从西汉开始，就在向中华文化圈努力靠拢。

当中国汉朝统治朝鲜半岛的时代，日本才从长期、缓慢发展的绳文文化中摆脱出来，向出现金属器和水稻耕作的弥生文化转变，《汉书·地理志》就记载了日本分为百余个村落国家。

这些村落国家中一部分比较强大的、对外部向往的国家，不知道是用组团还是单独的方式，千里迢迢派使者到现在朝鲜平壤附近的乐浪郡太守那里，去进献方物，换取中国赐予的珍贵而稀奇的物品，然后满腔热情的回到日本。

在当时，中国的汉朝就像是朝气蓬勃的青年，神采奕奕的犹如旭日东升；日本那些小国家就是蹒跚学步的孩童，一脸钦慕崇敬的、跨越大海、借着进贡的方式来和中国进行经济交流，吸收先进国家的文化，再消化融汇成自己特有的文化。

到了中国东汉时期，日本遣使的对象就不是乐浪郡太守那样的边境机构，而是住在皇城中的中国皇帝。中国皇帝刘秀授予倭奴国一枚“汉委奴国王”金印，正式把来朝贡的日本奴国纳入中国的册封体制中。

很明显，邪马台国的女王就是日本松散联合体国家的盟主，为了提高自己的地位，邪马台国抢先对朝鲜半岛建立割据势力的公孙氏采取从属的姿态，并在公孙氏被消灭后迅速向新生的魏国遣派使者请求进贡，女王卑弥呼被魏明帝任命为亲魏倭王，并授予金印紫绶。

进入中国核心国家的册封体制，对提高卑弥呼在各国联合体的权威无疑是极为有效的，扯起大旗作虎皮嘛！甚至于，女王可能在朝鲜半岛南部也有经济据点，所获得的一切无疑是要借助于中国皇帝的权威和中国在东亚的威信。

随后，中国进入黑暗的五胡混乱时期，日本也进入激烈的内战，既而诞生了以大和朝廷为中心的集权国家，中日交流史出现长达147年的空白期。

根据史料和出土文物的相互佐证，在四世纪末，日本就在朝鲜半岛就实施了相当激烈的军事介入，企图进占朝鲜半岛或者半岛的一部分。作为近邻，日本只要想对外，朝鲜半岛就首当其冲。

为了维护日本在朝鲜半岛南部的经济权益，加大与高句丽较量的筹码，日本不但和百济联盟，到五世纪还极力开展对中国的外交。

倭五王连续派遣使者跨越万里海洋向中国南朝朝贡，并接受中国南朝对国王的除授，从安东将军、倭国王，到安东将军、倭国王、使持节都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事，再到使持节都督倭百济新罗任那加罗秦韩慕韩七国诸军事、安东大将军、倭国王。

不要认为这些没有意义，倭五王冒着风险、花费巨大经费精力的殷勤进贡，就是要从当时做为东亚世界坐标轴的中国秩序中获得权威认证，他的目的就是确保在朝鲜半岛的势力范围及扩张政策得到实施。