人生不能等待的两件事--孝顺与行善!
人生有两件事不能等，是哪两件事?第一是行孝，第二是行善。行孝不能等，父母之恩要赶快尽心尽力去回报。「百善孝为先」，行孝也是行善。
为什么行善不能等?人生都有吉凶祸福，有没有人这一生只有吉与福，从来没有凶与祸?现在这种人找不到了，在古代可能还找得到。古时候，像尧舜时代，人心非常淳朴，可能一生都没遇到厄难。但是现在人与人的衝突太多了，难免吉凶祸福同时会在生命中出现。
人如何在自己的人生中逢凶化吉?一定要及时行善。行善就好比在银行存款一样，今天你存了二十万，而这个灾难要你叁十万，你刚好不够，连命都赔给它了;假如你存了四十万，这次灾难要你叁十万，你就化险为夷。所以，该存的时候赶快存，行善要及时，不能等。
人生至憾——子欲养而亲不待
“岂无万里思亲泪，不及高堂念子心。”确实还是有些孝子在外会因为思念父母而流泪，但这比不上父母时时刻刻想念孩子的那份心。父母的爱，我们用一生都报答不完，我们做儿女的，唯一能做的，就是让他们在有生之年，尽自己最大的能力，让他们生活的健康、快乐、幸福!
提到孝道，最遗憾的一件事莫过于「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，就是你真正想奉养父母的时候，父母已经不在了，这是很大的遗憾。
所以，行孝一定要及时，人在报恩、行孝当中，内心会很充实。
孝子无灾
明朝有一个读书人叫包实夫，他在私塾教学。有一年岁末，包实夫回乡探望父母。走到半路遇到一只老虎，衔住他的衣服，把他带到树林裡才放下来，准备把他吃掉。包实夫并没有因此而惊慌，古代读书人知道「生死有命，富贵在天」，面对生死并不恐慌。包实夫于是很诚恳的拜请老虎：「你要吃掉我吗?我会被你吃掉，应该是我命中注定的，我没有怨恨。但是现在我还有七十多岁的父母要奉养，可否容许我先终养父母，如果到时我还活着，我再回来让你吃掉。」这一片孝心让最凶恶的老虎都感动了，这只老虎就离开了，当地人就给那个地方取名「拜虎岗」。连最凶恶的老虎都能受感动，其他的动物岂有困难!不只是动物、植物可以被感动，而是天地万物都能被感动，所谓「万类相感，以诚以忠」，真诚到极处，天地都会感动。
在元朝有一个孝子叫李忠，有一年他们乡镇发生大地震。元朝的天灾很多，因为元朝的杀戮太重，招感很多灾难。当地震来临时，所有的房子都倒塌了，死伤人数之多都数不清。李忠是一位孝子，所以震脉震到他们家的时候突然分成两条，绕过他们家之后又合成一条继续震，这在史书上有记载。为什么?他的德、他的善把劫难化解了。孝子无灾，多少孝子免于老虎之口腹，这是真实不虚。因此，一个人有善，不可能会遭难。
一定要教孩子孝道
中国有一句话说「百善孝为先」，这句话有两层意思。第一层是说孝为百善之首，第二层是说孝心开了，百善皆开。孝是德之根本，《孝经》说：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」孝是道德的根本，一切教化都从此而产生。所以，道德教育一定要从孝教起，找到根本，德行才培育得起来。
当孩子有孝心的时候，他的行为就会产生很大的变化。比如《弟子规》说「父母唿，应勿缓」，有孝心的孩子跟父母讲话会不会很无礼?不可能。当一个人对父母讲话懂得恭敬，这个态度一内化，他以后面对其他长辈，讲话也会恭敬。《弟子规》说「冬则温，夏则凊」，有孝心的孩子懂得关怀体恤父母，当他关怀体恤父母的心慢慢内化后，就能把孝心扩展到关怀其他的长者，甚至于关怀所有的亲人。所以，孩子的关怀心、细心从哪裡开始?从对父母的孝心开始。
之后他对自己的身体也会爱护，因为他有孝心，怕父母担忧，「身有伤，贻亲忧」。有一个孩子感冒了，他在日记裡写着，「今天我感冒了，我很难过。不是因为我感冒很痛苦，而是我感冒就是不孝，因为『身有伤，贻亲忧』。」有孝心的孩子会不会养成摧残自己身体的坏习惯?不会，他会自爱自重。他有孝心，就会时时处处注意自己的言行举止，「德有伤，贻亲羞」，绝对不能给父母丢脸。我们小时候最怕听到哪一句话?别人骂我们没家教。一想起这句话，什么坏事都不敢做了，深怕丢父母的脸。孝心一开，善行就开了，所以教孝特别重要，孝不得不教。
教孝要以身作则
知道孝好，就要开始教导孩子落实孝道。孝要怎么教?最省力的一个做法，就是身教，以身作则。
我们在家裡要尽心尽力侍奉父母，做一个好榜样给孩子看。水果拿出来应该先给谁吃?一定要给父母先吃，这个顺序不能再错下去了。现在很多父母都买很贵的水果，买回家还偷偷藏起来，等父母、公婆睡觉了，才拿出来：「儿子赶快过来，这是妈妈特别为你买的，赶快吃，不要噎着了。」你儿子吃得很高兴，这是特别为他準备的。这样好不好?保证这个儿子会学得很彻底，以后他买水果给谁吃?也给他的儿子、女儿吃。俗话说：「人算不如天算。」自以为聪明，顺着自己的好恶做事，偏憎偏爱，而没有遵循天理天道，没有遵循孝道做事，孩子就学错了。因此，我们能以身作则，孩子就懂得如何孝顺父母。
孝顺与行善，上可慰亲心，下可免灾殃。
人生无常，孝顺与行善不能等待，当下即须实践。
人生有两件事不能等，是哪两件事?第一是行孝，第二是行善。行孝不能等，父母之恩要赶快尽心尽力去回报。「百善孝为先」，行孝也是行善。
为什么行善不能等?人生都有吉凶祸福，有没有人这一生只有吉与福，从来没有凶与祸?现在这种人找不到了，在古代可能还找得到。古时候，像尧舜时代，人心非常淳朴，可能一生都没遇到厄难。但是现在人与人的衝突太多了，难免吉凶祸福同时会在生命中出现。
人如何在自己的人生中逢凶化吉?一定要及时行善。行善就好比在银行存款一样，今天你存了二十万，而这个灾难要你叁十万，你刚好不够，连命都赔给它了;假如你存了四十万，这次灾难要你叁十万，你就化险为夷。所以，该存的时候赶快存，行善要及时，不能等。
人生至憾——子欲养而亲不待
“岂无万里思亲泪，不及高堂念子心。”确实还是有些孝子在外会因为思念父母而流泪，但这比不上父母时时刻刻想念孩子的那份心。父母的爱，我们用一生都报答不完，我们做儿女的，唯一能做的，就是让他们在有生之年，尽自己最大的能力，让他们生活的健康、快乐、幸福!
提到孝道，最遗憾的一件事莫过于「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，就是你真正想奉养父母的时候，父母已经不在了，这是很大的遗憾。
所以，行孝一定要及时，人在报恩、行孝当中，内心会很充实。
孝子无灾
明朝有一个读书人叫包实夫，他在私塾教学。有一年岁末，包实夫回乡探望父母。走到半路遇到一只老虎，衔住他的衣服，把他带到树林裡才放下来，准备把他吃掉。包实夫并没有因此而惊慌，古代读书人知道「生死有命，富贵在天」，面对生死并不恐慌。包实夫于是很诚恳的拜请老虎：「你要吃掉我吗?我会被你吃掉，应该是我命中注定的，我没有怨恨。但是现在我还有七十多岁的父母要奉养，可否容许我先终养父母，如果到时我还活着，我再回来让你吃掉。」这一片孝心让最凶恶的老虎都感动了，这只老虎就离开了，当地人就给那个地方取名「拜虎岗」。连最凶恶的老虎都能受感动，其他的动物岂有困难!不只是动物、植物可以被感动，而是天地万物都能被感动，所谓「万类相感，以诚以忠」，真诚到极处，天地都会感动。
在元朝有一个孝子叫李忠，有一年他们乡镇发生大地震。元朝的天灾很多，因为元朝的杀戮太重，招感很多灾难。当地震来临时，所有的房子都倒塌了，死伤人数之多都数不清。李忠是一位孝子，所以震脉震到他们家的时候突然分成两条，绕过他们家之后又合成一条继续震，这在史书上有记载。为什么?他的德、他的善把劫难化解了。孝子无灾，多少孝子免于老虎之口腹，这是真实不虚。因此，一个人有善，不可能会遭难。
一定要教孩子孝道
中国有一句话说「百善孝为先」，这句话有两层意思。第一层是说孝为百善之首，第二层是说孝心开了，百善皆开。孝是德之根本，《孝经》说：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」孝是道德的根本，一切教化都从此而产生。所以，道德教育一定要从孝教起，找到根本，德行才培育得起来。
当孩子有孝心的时候，他的行为就会产生很大的变化。比如《弟子规》说「父母唿，应勿缓」，有孝心的孩子跟父母讲话会不会很无礼?不可能。当一个人对父母讲话懂得恭敬，这个态度一内化，他以后面对其他长辈，讲话也会恭敬。《弟子规》说「冬则温，夏则凊」，有孝心的孩子懂得关怀体恤父母，当他关怀体恤父母的心慢慢内化后，就能把孝心扩展到关怀其他的长者，甚至于关怀所有的亲人。所以，孩子的关怀心、细心从哪裡开始?从对父母的孝心开始。
之后他对自己的身体也会爱护，因为他有孝心，怕父母担忧，「身有伤，贻亲忧」。有一个孩子感冒了，他在日记裡写着，「今天我感冒了，我很难过。不是因为我感冒很痛苦，而是我感冒就是不孝，因为『身有伤，贻亲忧』。」有孝心的孩子会不会养成摧残自己身体的坏习惯?不会，他会自爱自重。他有孝心，就会时时处处注意自己的言行举止，「德有伤，贻亲羞」，绝对不能给父母丢脸。我们小时候最怕听到哪一句话?别人骂我们没家教。一想起这句话，什么坏事都不敢做了，深怕丢父母的脸。孝心一开，善行就开了，所以教孝特别重要，孝不得不教。
教孝要以身作则
知道孝好，就要开始教导孩子落实孝道。孝要怎么教?最省力的一个做法，就是身教，以身作则。
我们在家裡要尽心尽力侍奉父母，做一个好榜样给孩子看。水果拿出来应该先给谁吃?一定要给父母先吃，这个顺序不能再错下去了。现在很多父母都买很贵的水果，买回家还偷偷藏起来，等父母、公婆睡觉了，才拿出来：「儿子赶快过来，这是妈妈特别为你买的，赶快吃，不要噎着了。」你儿子吃得很高兴，这是特别为他準备的。这样好不好?保证这个儿子会学得很彻底，以后他买水果给谁吃?也给他的儿子、女儿吃。俗话说：「人算不如天算。」自以为聪明，顺着自己的好恶做事，偏憎偏爱，而没有遵循天理天道，没有遵循孝道做事，孩子就学错了。因此，我们能以身作则，孩子就懂得如何孝顺父母。
孝顺与行善，上可慰亲心，下可免灾殃。
人生无常，孝顺与行善不能等待，当下即须实践。
