自然造化之妙，智巧所不能及
鱼网之设，鸿则罹其中；
螳螂之贪，雀又乘其后。
机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉。
【大意】
本来是一张为捕鱼而设的网，不料鸿雁竞落在网中；贪婪的螳螂一心想吃眼前的蝉，不料后面却有一只黄雀想要吃它。
可见天地之间万物的道理实在太奥妙，玄机中还藏有另外的玄机，变幻中又会发生另外的变幻，人类的智慧和计谋又有什么可仗侍的呢？
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真诚为人，圆转涉世
作人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；
涉世无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍。
【大意】
一个人假如没有一点真诚恳切的心意，就会变成一个绣花枕头，不论做什么事情都不踏实；一个人生活在世界上如果没有一点圆通灵活和随机应变的机智，就等于是一个没有生命的木头人，无论做什么事都会到处遇到阻碍。

情急招损，严厉生恨
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；
人有操之不从者，纵之或自化，毋躁切以益其顽。
【大意】
世间有很多事情，你越是急着想弄明白却越糊涂，所以倒不如放下不管，也许头脑冷静之后事情自然就弄明白了，千万不可太急躁，以免增加情绪上紧张气氛；同时世上有很多人，你指挥他他根本不愿服从，这时倒不如放下他让他自由发展，如此他自己也许会慢慢觉悟过来，千万不可操之过急，以免增加他的蛮横和固执。
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律己宜严，待人宜宽
人之过误宜恕，而在己则不可恕；
己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
【大意】
别人的过失和错误应该多加宽恕，可是自己的过失和错误却不可以宽恕；
自己受到屈辱应该尽量忍受，可是别人受到屈辱就要设法替他消解。
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为奇不为异，求清不求激
能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。
【大意】
思想超越一般的人就是奇人，可是那种故意标新立异的人并非奇人而是怪异；不肯跟人同流合污就算清高，可是为了表示自己清高而就和世人断绝来往，那并不是清高而是偏激。
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恩宜自薄而厚，威须先严后宽
恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
【大意】
对人施恩惠要先淡而逐渐变厚，假如先厚而逐渐变淡，就容易使人忘怀这种恩惠，对人施威风要先从严而逐渐变宽，假如先宽而逐渐变严，那部属就会厌恨你冷酷无情。

人情冷暖，世态炎凉
我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；
我贱而人侮之，侮此布衣草履也。
然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？
【大意】
我有权有势人们就奉承我，这是奉承我的官位和纱帽；我贫穷低贱人们就轻视我，这是轻视我的布衣和草鞋。可见根本不是奉承我，我为什么要高兴呢？根本不是轻视我，我又为什么要生气呢？
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履 (lǚ): 鞋； 踩、踏； 经历
胡： 文言疑问词，为什么，何故
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慈悲之心，生生之机
“为鼠常留饭，怜蛾不点灯” 古人此等念头，是吾人一点生生之机，无此，便所谓土木形骸而已。
【大意】
为了不让老鼠饿死，就经常留一点剩饭给他们吃，为了可怜飞蛾的烧死，夜里只好不点灯火，古人这种慈悲心肠，就是我们人类繁衍不息的生机，假如人类没有这一点点相生不绝的生机，那人就变成一具没有灵魂的躯壳，如此也不过和泥土树木相同而已。

浑然和气，处事珍宝
标节义者，必以节义受谤；
榜道学者，常因道学招尤。
故君子不近恶事，亦不立善名，只浑然和气，才是居身之珍。
【大意】
一个爱好标榜节义的人，到头来必然为了节义而受人批评诽谤；一个标榜道学的人，经常由于道学而招致人们的抨击指责。因此一个真有修养的君子，平日既不接近坏人作坏事，也不标奇立异建立声誉，只是保留那种纯朴、敦厚、和蔼的气象，这才是一个人立身处世的无价之宝。
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忍得住 耐得过，则得自在之境
语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥。” 一耐字极有意味。
如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉？
【大意】
俗语说：“爬山要耐得住斜坡上的险径，走雪路要有胆量过危险的桥梁。” 可见这一个‘耐’字具有极深长的意义。
例如险诈奸邪的人情，坎坷不平的人生道路，假如没有这一个“耐”字苦撑下去，有几个不会堕落到杂草丛生的深沟里呢？
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忙里偷闲，闹中取静
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；
闹中要取静，须先从静处立个主宰：
不然未有不因境而迁，随事而靡者。
【大意】
即使在很忙碌时，也要设法抽出一点空闲时间，以便让身心获得舒展，而且必须在无事时养成这种习惯，只有能把握要点的人才能作到忙里调剂身心的工夫。
要想在吵闹喧嚣的环境里保持清醒头脑，就必须在心情平静时事先把事情策划好，因为只有凡事都有计划的人才不会临事慌乱。
反之假如平时不养成这种好习惯，一旦遇到事情就会手忙脚乱，结果往往把事情弄成一团糟。
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清浊并包，善恶兼容
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；
与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。
【大意】
立身处事不可太自命清高，对于一切羞辱、委屈、毁谤、脏污都要容忍才行；
与人相处不可善恶分得太清，不管是好人、坏人、智者、愚者都要包容才行。
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金须百炼，矢不轻发
磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；
施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。
【大意】
磨砺身心要像炼钢一样反复陶冶，假如急于希望成功就不会有高深修养；
做事就要像拉开千钧的大弓一般，假如随便发射就不会有好的效果。
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忘恩报怨，刻薄之尤
受人之恩虽深不报，怨则浅亦报之；
闻人之恶虽隐不疑，善则显亦疑之。
此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。
【大意】
受人的恩惠虽然很多很大也不设法报答，但是一旦有一点点怨恨就千方百计地报复；听到人家的坏事即使很隐约也深信不疑，但是对于人家的好事再明显也不肯相信。这种人可以说刻薄冷酷到极点，过分地刻薄是做人应该严加戒绝的。
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