放下屠刀，立地成佛
当怒火欲水正在腾沸处，明明知得，又明明犯著。知的是谁，犯的又是谁？此处能猛然转念，邪魔便为真君矣。
【大意】
一个人当愤怒像熊熊烈火一般上升, 欲念有如开水一般在心头翻滚时，虽然他自己也明知这是不对的，可是他又眼睁睁地不加控制。知道这种道理的是谁呢？明知故犯的又是谁呢？假如当此紧要关头能够突然改变观念，那么邪魔恶鬼也就都会变成慈祥的上帝了。
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毋以短攻短，毋以顽济顽
人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。
【大意】
当我们发现别人有什么缺点时，要很婉转地为他掩饰或规劝他，假如在很多人面前揭发人家的缺点，这不仅会伤害到人家的自尊心，也证明了自己的无知和缺德；我们一旦发现某人个性比较愚笨固执时，就要很有耐心地慢慢诱导他、启发他，假如因而生气地厌恶他，这不仅无法改变他的固执，同时也证明了自己的愚蠢固执。

对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应该防口。
【大意】
假如你遇到一个表情阴沉沉而不喜欢说话的人，千万不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一个满脸怒气自以为了不起的人，就要尽量小心谨慎不和他说话。
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震聋启瞆，临深履薄
念头昏散处要知提醒，念头吃紧时要知放下；不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。
【大意】
当头脑感到昏沉纷乱时，你应该平静下来让大脑清醒；当工作烦琐情绪紧张时，你要把工作暂停一下，以便使情绪恢复镇定轻松；否则恐怕刚刚治好昏沉纷乱的毛病，却又在你脑海里浮现出左右为难的困扰问题。

君子之心，雨过天晴
霁日青天，倏变为迅雷震电，疾风怒雨，倏转为朗月晴空，气机何尝一毫凝滞？太虚何尝一毫障塞？人之心体亦当如是。
【大意】
当万里晴空艳阳高照时，会突然乌云密布、雷雨交加；当狂风怒吼、倾盆大雨之时，会突然皓月当空，万里无云。可见主宰天气变化的大自然一时一刻也不曾停顿，而天体的运行也不曾发生丝毫的错误或混乱，所以我们人类的心理也要像大自然一般使喜怒哀乐的变化合乎理智准则。
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倏（shū）：忽然
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大量能容，不动声色
觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。
【大意】
当我们发觉被人家欺骗时不要立刻说出来，当我们遭受人家侮辱时也不要立刻生气。养成这种德性意味无穷，在你人生旅程上也将受用不尽。
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困苦穷乏，锻炼身心
横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼 则身心交益，不受其锻炼 则身心交损。
【大意】
人间一切的横逆、灾难和困苦都等于磨炼英雄豪杰心性的洪炉和铁锤，能够接受这种锻炼的人，他的肉体与精神都会受益，反之如果承受不了这种恶劣环境煎熬的人，他的肉体和精神都会受到伤害。

戒疏于虑，警伤于察
害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也；
宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察也：
二语并存，精明而浑厚矣。
【大意】
“害人之心不可有，防人之心不可无”这句活是用来劝诫在与人交往时警觉性不够高的人。“宁可忍受他人的欺骗，也不愿在事先拆穿人家的骗局”这句活是用来劝诫那些警觉性过于高的人。假如一个人在和人相处能牢记上面的两句话，那才算得上警觉性高而又不失纯补宽厚的为人之道。
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逆：预先推测。
察：本意是观察，此处作偏见解，有自以为是的意思。

伦常本乎天性，不可认德怀恩
父慈子孝，兄友弟恭，纵作到极处俱是合当如此，著不得一毫感激的念头。
如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
【大意】
父母对子女的慈祥，子女对父母的孝顺，兄姐对弟妹的爱护，弟妹对兄姐的尊敬等等，即便拿出最大爱心作到最完美境界，也都是骨肉至亲之间所应这样做的；因为这完全都是出于人类与生俱来的天性，彼此之间绝对不可以存有一点感激的想法。假如父母的养育子女，兄姐的友爱弟妹，个个都怀着一颗思恩图报的观念；以及子女对父母的孝顺，弟妹对兄姐的尊敬，也都怀着感恩报答的心理，那就等于把骨肉至亲变成了路上陌生的人，而且也把出自真诚的骨肉之情变成了一种市井交易。
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不夸妍好洁，无丑污之辱
有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？
【大意】
大凡人间的事情，有美好的就有丑陋的来作对比，假如我不自夸其德说自己美好，又有谁会讽刺我丑陋呢？大凡世上的东西，有洁净的就有肮脏的，假如我不自赞洁净，有谁能脏污我呢？
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富贵多炎凉，骨肉多妒忌
炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。
【大意】
人情高低、冷暖、厚薄的变化，在富贵之家比在穷困人家显得更鲜明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至亲之间比跟陌生人显得更厉害。一个人在这种地方如不能用冷静态度来应付这种人情上的变化，或者不能用理智来压抑自己不平的情绪，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的烦恼状态。

位盛危至，德高谤兴
爵位不宜太盛，太盛则危；
能事不宜尽毕，尽毕则衰；
行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。
【大意】
一个人的爵禄官位不可以太高，如果太高就会使自己陷于危险状态；
一个人的才干本身不可以一下子都发挥出来，如果都发挥出来就会由于江郎才尽而陷于没落状态；
一个人的品德行为不可以标榜太高，如果太高就会遭到无缘无故的毁谤和中伤。
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穷寇勿追，投鼠忌器
锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。
【大意】
铲除邪恶之徒，杜绝投机取巧专走后门的小人，有时也要斟酌实情给他们留一条改过自新的途径。反之，如果逼得他们走投无路，毫无立足之地，那就等于为了消灭一个老鼠而就堵死一切鼠洞，固然把老鼠的一切逃路都堵死了，可是一切好东西却也都被老鼠咬坏了。
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趋炎附势，人惰之常
饥则附，饱则飏，燠则趋，寒则弃，人情通患也。
【大意】
穷困饥饿时就投靠人家，吃饱了就远走高飞，遇到有钱人就去巴结，看见贫困的亲友就鄙弃不顾，这就是一般人所最容易犯的通病。
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飏 (yáng)：同“扬”。飞扬；飘扬
燠（yù）：热。
郭德纲曾说，穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。这就是，穷在闹市无人问，富在深山有远亲，不信且看宴中酒，杯杯先敬有钱人。
人穷志短，马瘦毛长，趋利避害，人性使然，趋炎附势，人之常情，也是人性的弱点。

文华不如简素，读今不如述古
交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋；
听街谈巷语，不如闻樵歌牧咏；
谈今人失德过举，不如述古人嘉言懿行。
【大意】
与其交一个市井商人作朋友，不如交一个隐居山野的老人；与其巴结富贵豪人，不如亲近布衣百姓；与其谈论街头巷尾的是是非非，不如多听一些樵夫的民谣和牧童的山歌；与其批评现代人的错误过失，不如多传述一些古圣先贤的格言善行。
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