二
2日早晨8点，我又在大同南站乘上了开往太原的动车。
这趟车虽然不是高铁，但却是直达，9:49分就到达了太原站。从太原站乘856次公交车到达了晋祠公园。昨天遇到的那位游伴，在大同古城吃完午饭后就分手了，因此，我只能自己独自游晋祠。
晋祠可以是中国最古老的皇家祭祀园林。早在西周初年，周成王分封诸侯，将其胞弟姬虞封在唐，叫做唐叔虞。后来，叔虞的一支迁到了晋阳，就是今天的太原，在晋水的发源处建了祠宇，叫唐叔虞祠。因为境内有晋水，所以虞的儿子燮改国号为晋，唐叔虞祠也改称晋祠。
晋祠很大，占地面积达130余万平方米，其中亭台楼阁、奇花异草、流水潺潺，最有名气的就是“晋祠三绝”，也是张氏、王氏的发祥地。
晋祠三绝指的是周柏、宋塑侍女像和难老泉这三绝。
周柏位于圣母殿右侧的苗裔堂前。晋祠博物馆与北京园林研究所、北京社会科学院考古研究所的研究人员一道，采用现代高科技测定法对这株古柏进行了测量，树高17.44米，树围5.58米，主干直径1.77米，树龄是两千九百九十多岁，比太原建城的历史，即公元前497年长四百九十多年。周柏又叫齐年柏或卧龙柏，因为它形似卧龙，树神向南倾斜，与地面形成45°的夹角，头枕在另一棵叫做撑天柏的柏树上，形若游龙侧卧，人们才以卧龙称之。
宋塑侍女像位于圣母殿内，作于1082年左右，即北宋元祐年间。彩塑共43尊，其中居中的是圣母，高2.28米，凤冠蟒袍，端庄气派。42尊侍女环列两边，动作姿态各不相同，神态性格刻画的十分生动自然。
难老泉泉名出于《诗经•鲁颂•駉•泮水》“既饮旨酒，永锡难老”，这首诗是歌颂鲁王的，锡通赐，意思是说已经喝了这赏赐的酒，就永远也不会老。泉水源自于悬瓮山的断岩层，晋水由智伯渠溯流而上就是难老泉。泉水从地下约5米的岩石中涌出，平均流量每秒1.8米，常年水温保持在17°C，清澈见底。
董寿平美术馆，展示了董寿平捐献的200余幅绘画书法作品。

三
3日是寒食节，寒食节的起源与位于介休绵山晋国名臣介子推的故事密切相关。春秋时晋国公子重耳为躲避祸乱流亡国外十九年，他的大臣介子推始终追随左右，甚至割股啖君以充饥。后来重耳成为晋文公，介子推不求利禄，与母亲归隐绵山。晋文公为迫使介子推出山相见，下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚而死。为纪念这位忠臣，晋文公在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，形成了寒食节的由来。因此，我今天的目标就是介休的绵山
9：27分，我在太原南站乘D2513次列车，虽然在十四天前已经订好票，但仍然是无座之票。
10:02分到介休东站，乘介休223路在公交站转乘介休302路在绵山站下车。
绵山风景区有14个大景区、360多个小景区，所以除了自驾的游客之外，必须买票乘景区的旅游大巴进山。大巴有起始站、龙头寺、大罗宫、天桥、朱家凹、云峰寺、正果寺、栖贤谷、水涛沟等十个站点，20分钟一趟，可以随时上下车。我一气坐到头，在水涛沟下了车。下车后，淅淅沥沥地下起了小雨，往下看，云遮雾罩，气温也下降到7°C，据说每年到寒食节这天，绵山都是这种天气。估计肯定玩不了全程，所以在水涛沟景区的门口拍了张照片，就赶快往回坐车，到了今天重点要去的栖贤谷景区，也就是介公庙和介公墓的所在地。
到了栖贤谷景区门口，还要购票乘电梯上行。栖贤谷是一座一线天峡谷，谷底溪水潺潺，当年介子推便通过这个峡谷进绵山隐居。我到这个景区的重点是游览介公祠和介公墓。
介公祠也称介子祠、介神庙，位于介公岭一处山岩之间的巨形石窟中。始建于东汉阳嘉三年（公元134年）以前，为山西最早的寺庙。寺庙内供奉介子推、介母、和晋国的另一位大夫解张。窟高22米，宽40米，深25米，由两根长半径4.5米，短半径3米的椭圆体大柱擎起，殿内四壁塑有介子推的生平事迹和成仙后的灵验应化事迹浮雕。
介公墓位于介公祠之上一圆形山丘，据说介之推母子被山火烧死后，晋文公命随从收拾他们的遗物，依山为墓而建。它居高临下，墓地松柏耸立，并有元、明、清历代碑刻数通。

四
4日是清明节，这天在洪洞举办的“第三十四届洪洞大槐树寻根祭祖大典暨国家非遗祭祖习俗展演”是我此次旅行的重中之重。据祖传《张氏谱书》记载，我家祖先于明永乐元年(公元1403年)于山西洪洞县城西关椿树胡同大槐树迁入，因此，到洪洞大槐树寻根祭祖已成为我多年的梦想。
4日晨4点多钟，我就在介休所住宾馆起床洗涮后退房，然后步行到了介休站。
5:19分，在介休站乘上了K603次列车。
7:09分到达了洪洞站。一出车站，我看到了一家小餐馆，门口挂的牌匾上写着“饽糕饸饹面”，知道这是两种著名的洪洞美食，忍不住走了进去。
所谓“饽糕”并不是糕点，其实是一种馅饼。在洪洞方言里，“煎”这个字念“饽”，所以才有饽糕这个名字。但是“饽糕”的外皮比馅饼要薄的多，但是很有韧劲。“饽糕”分成素馅和肉馅两种，素馅“饽糕”的外面也可以裹上一层鸡蛋。我要了一张素馅裹鸡蛋的“饽糕”和一碗饸饹面，吃的是无比香甜。
老板娘是一位三十多岁的中年妇女，我建议老板娘把这个小餐馆开到京城来，老板娘却很无奈，因为她上有老，下有小，离不开洪洞这块宝地。
吃罢饭，我直奔大槐树而去。走到大街上却遇到了麻烦，因为今天的寻根祭祖活动，在围绕大槐树景区的古槐北路、滨河东路、公园街和恒富大街全部实行了交通管制，管制时间为6:00至14:00。活动在上午9：00至11:00之间举行，如果我不能在9：00前进入景区，不仅参加不了这次活动，甚至连下午回京的火车都有可能赶不上了。
好在天无绝人之路，我观察到虽然大街不让走，但是小胡同依然是可以通行的，于是我就钻进了小胡同，绕来绕去，终于绕到了景区的正门，但是正门仍然不让游客进入。我只好又绕到了景区西门，进入了景区。
在大槐树景区的祭祖堂前，早已经是人山人海。我在西南角找到了一个位置，在这个位置，可以用相机对祭祖堂前的活动进行拍照或录像。
9：00前主持人已经开始主持，我就打开手机进行录像。

五
9时20分，开始公祭。祭祖堂堂门徐徐开启的同时，响起了18声礼炮，代表18次大移民的壮举和洪洞对移民后裔的牵挂。
首先由洪洞县政协副主任程延平诵读公祭文，然后是洪洞古槐后裔代表向祖先进献花篮。
9时35分，12名男礼仪抬着“三牲”向祭祖堂前徐徐走来。“三牲”指猪、牛、羊，是传统祭祀礼仪上最高规格的贡品，代表了祭祀人最虔诚的祭拜之心。
祭司们神情庄重，手捧“五谷”、“肴饌”，向祖先行“民祭”之礼。“五谷”是中华民族的主要食物，是传统祭祀中所必备的贡品，敬献“五谷”，是祈求国泰民安，五谷丰登。
“食盒”是历代先祖使用的传统器皿，里面盛着大葱、莲菜、豆芽等菜肴与面食，寓意着古槐后裔身体安康，血脉相连。14名女礼仪手托“食盒”，行至祭台贡桌。
在“乐祭”《乡音》中，881个气球飞向天空，象征着从大槐树下迁出的881个姓氏家族，放飞心灵的祈福。
10时05分，在场的海内外移民后裔和代表入堂认祖。然后是节目表演，有阎维文和他的女弟子唱的歌曲，还有情景剧表演《回家》，城市宣传主题曲《洪洞是我家》，特别策划《万里寻亲》等。
11:00多，活动结束。我在景区内游览了大约一个小时。
由于1800年树龄的第一代大槐树，已经在1651年被洪水冲毁，所以在其遗址上建了一个碑亭以代之，碑高一丈零五，宽二尺四寸有余，碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字，碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体字，这五个字不是用笔写的，而是用刷子刷出来的。据说遗址的修建者之一刘子林一个好友非常穷，当时没有钱捐资修碑亭，只能用刷子写字，也没有留下姓名，虽然没有捐资，但是字写的非常好，就被采用了。
碑亭两边有一副楹联：
上联:开疆拓土筚路蓝缕启山野，
下联:报本溯源铭功昭德兴中华。
石碑背面是由古大槐树遗址重建者之一的贺柏寿所题写的《重修古大槐树碑记》，详细的记载了古大槐树遗址的重建过程。
碑亭东面是有400年树龄的第二代大槐树，我在这里留了影。

八
4月4日15：23分，我在洪洞西站乘上了G626次列车，20：06到达了北京丰台站
这次山西四地走马观花式的旅游，历时四天，游览了四个景点，其中乘了五次火车，在宾馆里住宿了三晚，总费用花了一千三百多元，不算是“腐败”吧!
收获还是蛮大的，见证了元岗石窟的雄伟壮观，徜徉了晋祠的古色古香，瞻仰了绵山的介子墓庙，特别是亲身来到了600年前祖先迁移的出发地—洪洞大槐树，和千万人一起经历了祭祖大典的整个过程……
经验教训也有一些，书于下面，和大家共勉:
出门旅游，特别是像我这次这种独行侠，首先要做好攻略，攻略做的越细致越方便。本次出门，我也是事先做了攻略，根据攻略，提前两周订好了所有的火车票(5张)和宾馆(3夜），减少了现上轿现扎耳朵眼儿的麻烦。
出门必带充电宝，其次要带好备用的衣服，一两件即可，除此之外，也就是一些常用的零碎，譬如水杯、毛巾、卫生纸、雨具之类的，如果不打算大量购物，背个中型的双肩背就0K了。
尽量按时吃一日三餐，如果因故不能准时，可以备点食品带着。我个人在外地用餐，喜欢吃一些具有当地特色的食品，譬如这次吃的饽糕、洪洞蒸饭之类的，这些在北京是很难吃到的，但是像刀削面一类的山西面食，不仅在山西，在北京都到处都是，就不那么稀罕了。当然，有些餐馆做的好吃，有的做的难吃，原因是有可能“打死卖盐的”了。
住宾馆，每人有每人的着重点，我喜欢住离火车站近的宾馆，不容易误车，一般选择一二百元一天的快捷酒店，档次不是太低，也并不腐败。
首次乘高铁感觉新鲜，第二次乘新鲜感就没了。高铁的好处是快，能节省旅途的时间更多的用于游玩。也有弊端，耽误咱烟民吸烟就不说了，靠窗，尤其是三座靠窗的座位，进出很不方便，所以必要的时候，也不排斥乘坐老式绿皮车。
一个人旅行的好处是说走就走，也有弊端，所以不排斥结伴或跟团，但愿能遇到合适的旅伴，或心仪的团队。
下月中下旬打算内蒙中西部5天，愿结伴的朋友可提前联系。

在云冈石窟第20窟大佛前

在大同古城前

晋祠三绝之宋代彩塑

董寿平美术馆

介公庙中的介母塑像

在二代大槐树前留影