回复：批《倪海厦伤寒论》解

随着科技进步、随着学科丰富，
《伤寒论》背后理论万一又是个我们现在连啥是啥都不知道的东西呢？万一将来真出现了，诸位也不需要大惊小怪，因为我在此已经通知到了。
往回看一千年，往近了看一百年，再拉近了看进十几、二十年，这种“轮回”式的《伤寒论》研究就不觉得那么似曾相识、就不觉得厌倦？
二十几年前胡希恕、李阳波、圆运动、火神派一流，
近十几年闹腾的倪海厦之流，
再往后看，
到底得经历过多少个如此“轮回”热闹，才会明白点事儿？
娃娃们。。。。。

中医里的怪事多，是真的多。
关于《伤寒论》这门学问，自身存在一堆的问题、一堆的不确定、一堆的没答案、没结果，这些“各家学说”们之间是其乐融融、文质彬彬、佛系满堂，从来不在乎这些。就算是黑道道把这些人误入歧途十几、二十几年、甚至一辈子都是那么的心安理得、自在如常，而反过头来这些人还会接受感恩戴德、好人一堆。
但这些人对“现代医学”“西医”是那叫个激情澎湃、斗志昂扬，而“现代医学”“西医”真的搭理你多少？
连自家事情都从来搞不清楚，却在另外一个领域是猛士、斗士、英雄。“一家不扫、何以扫天下”，最后不过徒增笑柄。
先把《伤寒论》自家事情彻底搞明白了，再去搞你们的那些个“激情澎湃、斗志昂扬”又会如何？
《伤寒论经脉营卫体系》只是解决了“《伤寒论》背后唯一理论”这个小问题，再多的、再大的事情也做不了、不会做。
但就是这个小问题解决了，所以我就可以指着你们的这些个“师傅们”数落数落，因为《伤寒论》研究这个事情实在没有再多少意思。

以《伤寒论》研究状态而言，
目前的所谓“中医”其实是算不上一门学科的，也算不上一门真正的学问。
要想成为学问、成立学科，
必须要有一个“公平、公正、平等”的前提，而这也是目前中医、《伤寒论》研究所欠缺的。
目前所谓的《伤寒论》研究，本质上就是“各家学说”‘“各家读后感”，讨论的都是某个人的想法、某个人的意见。
但由于种种原因，人们把这些“个人意见、个人想法”当成了《伤寒论》本身进行学习、传承，我们从来没有进行过《伤寒论》本身与“读后感”“各家学说”的对比认识。
在这种畸形环境下，《伤寒论》的研究形成“因为你相信某个人、你信仰某个人、谁符合你的意愿、谁与你对胃口就对谁的《伤寒论》解读、讨论信任、认可”的套路。所以，有宗教嫌疑、洗脑嫌疑。
在这种模式下，后学几乎都是任人宰割的娃、韭菜，而那些人则永远高高在上风光。即便那些人的讨论已经离了大谱、甚至连基本常识、基本理论概念都错了，但就是能够一路封神、做怪。
一门真正的学问，是要“以理服人”的，而不是以那些手段、把戏来猖狂无下限的。
学问是要明辨是非的，是要争论对错的，是要较真真假的，显然目前的《伤寒论》研究不具备这种环境。
《伤寒论经脉营卫体系》给出的是"理论”“规律”“原则”，这些东西是不以哪个人的“个人意愿”“个人想法”而随意改变。因为你只要变，就是错。你只要随意切换，就是假。没有任何讨价还价的商量余地。
《伤寒论经脉营卫体系》敢做“赌约”事情，敢言“唯一理论真相”，不是因为我怎样，而是因为中医的“理论”“规律”“原则”如何如何。
在这些“规律”“原则“理论”面前，无论是谁都是“公平、公正、平等”的，谁都不特殊、不特例。谁如果在此基础上发现了更高级的“规律”“原则”“理论”，那都是他自己的本事，你不服都不行。徒弟肯定要比师傅强，这才是一门学问该有的模式。

要想成为一门学问，
他必须是个开放式的系统，
是一个可以一个台阶一个台阶向上发展的模式，
而不是像现在这样，你们某个师傅大脑袋一拍、睡觉就突然梦见了、突然悟了、醒了，然后就给出了一个“终极真理”。
应用同样的规律、原则、理论，应用同样的方式、思考路线最终得出同样的结果，那才叫学问。
显然，你们祖师爷们还没有跨越到这个阶段。

以《伤寒论》一书为例，为何现如今这种“方证”路线挺热闹？
因为这些人狗屁不懂，不这样又能如何。《伤寒论》这些条文摆出来，前面一千余年间的中医人都在设法去寻找其背后理论，因为他们脑子里有中医理论，哪怕就是路线、思路不对，但起码“有货”，所以针对这些症状、脉象可以进行“中医理论式的探讨”。

现在这些玩意儿们为何就认定“方证”，就敢言《伤寒论》没有理论？

因为面对《伤寒论》条文里的任何一个名词、症状、脉象，他们那个脑子里是空空荡荡、狗屁不知的，他有的谈吗、有的聊吗？

当你连插手去讨论都费事儿的时候，还要装出那个好像很懂的样子、还要表演给别人看，所以最后就只能做些勾当了。

任何一个观点、言论、说辞的出现，
背后必有其理由、动机、目的。
只要过过脑子，不难发现的。

不把这些垃圾们的把戏、手段、勾当一个一个都挑明了，“中医理论”是没有活路的。
绝大多数人都是图便宜、图省事、图简单的，无论是患者、爱好者，哪怕是这些学生都是如此的。
所以，当下这种不用过脑子的、不需要费脑子的、不需要用脑子的是“大有市场”。这些人迎合了当下这些需求，所以有了这样一批一批的“神仙鬼怪”出来闹腾，而闹腾过一阵子就换一批再闹腾，如此就有了“各自乐趣”。
《伤寒论》这本书的理论如果没有被找到，现在这种模式是会一直重复又重复的，而在这其间的所有人都不会发现、感到不合理、不舒服，因为你不过就是那一批韭菜，又需要什么感觉。
从这个坑里跳出来看看，看过之后感觉甚好！！！！！！

不把这些垃圾们的把戏、手段、勾当一个一个都挑明了，“中医理论”是没有活路的。
绝大多数人都是图便宜、图省事、图简单的，无论是患者、爱好者，哪怕是这些学生都是如此的。
所以，当下这种不用过脑子的、不需要费脑子的、不需要用脑子的是“大有市场”。这些人迎合了当下这些需求，所以有了这样一批一批的“神仙鬼怪”出来闹腾，而闹腾过一阵子就换一批再闹腾，如此就有了“各自乐趣”。
《伤寒论》这本书的理论如果没有被找到，现在这种模式是会一直重复又重复的，而在这其间的所有人都不会发现、感到不合理、不舒服，因为你不过就是那一批韭菜，又需要什么感觉。
从这个坑里跳出来看看，看过之后感觉甚好！！！！！！

不把这些垃圾们的把戏、手段、勾当一个一个都挑明了，“中医理论”是没有活路的。
绝大多数人都是图便宜、图省事、图简单的，无论是患者、爱好者，哪怕是这些学生都是如此的。
所以，当下这种不用过脑子的、不需要费脑子的、不需要用脑子的是“大有市场”。这些人迎合了当下这些需求，所以有了这样一批一批的“神仙鬼怪”出来闹腾，而闹腾过一阵子就换一批再闹腾，如此就有了“各自乐趣”。
《伤寒论》这本书的理论如果没有被找到，现在这种模式是会一直重复又重复的，而在这其间的所有人都不会发现、感到不合理、不舒服，因为你不过就是那一批韭菜，又需要什么感觉。
从这个坑里跳出来看看，看过之后感觉甚好！！！！！！

好好想想则近一二百年各类学科的发展过程，好好反思“中医”到底还处于哪个阶段，难道就指望着这样的混、骗、蒙将中医“发扬光大”？
别人家的学科是解决了问题、有了结论才能混出个样子，
而中医里面是啥问题不解决、啥东西都凑乎、啥答案都没有，就靠一张“嘴”在那里硬往外吹，你们真的觉得正常？
自己把事情做对了，别人无话可说。你自己做的就是一堆垃圾，除了靠骗、混、蒙、吹又能怎样。
我给出的这些言论，现在这样说，五年、十年之后照样这样说，对的东西不会过时，错的东西不过就是一时风起、一场闹剧、一个时髦。
无论现在是“倪师傅”，还是将来出现的“鸡鸭狗”师傅，我的这些言论都不会过时。（暂且留下，将来我会翻出来的）
有些事情，需要经历时间。
以倪海厦的徒子徒孙为例，它们现在对《伤寒论》的理解水平就是现在这样，5年、10年之后也还是现在这样，根本不会有任何改变、进步，哪怕学到七老八十，也就是现在这点东西。
“《伤寒论》六经是个什么”，还是没有确切结论。
“几日几时”还是可有可无，
“经方几两几铢”的问题还是连想都不敢想。
《伤寒论》的条文逻辑关系肯定连提都不敢提。。。。。。。
如果倪海厦的这些徒子徒孙们真的不服，你们可以试试，等你们对《伤寒论》的讨论涉及到了这些内容，都可以“赌约”对质，希望能够出现几个不是“废物”的。

你们的倪师傅是解决了《伤寒论》的哪个问题、把《伤寒论》的研究推进了几分几厘，证明了哪些“是”或者“不是”，提出了什么学术观点，就有了你们所谓的“成就”？你们那张嘴需要个把门的。
如果说把一帮人能够忽悠到“废物”的地步，也算“成就”，我肯定比不了，也没那个闲工夫比。
前面那些医家通过大脑思考还给出了“是什么”的尝试、探索，就算是错，但还是给出了东西的。但后面这些东西们把所有东西罗列一遍、重复一遍，然后东拉西扯的凑乎，在你们眼中就有了“成就”，要不说“中医里面骗子多”，其实是挺有道理的。
《伤寒论经脉营卫体系》就是要证明你们倪师傅是个废物，你又能如何？你们通过倪师傅教给你们的东西是可以壮胆、撑腰，还是可以找回面子？
如果我所讨论的东西不是事实，大可指出。
但现在是，除了废话就是废话，因为你们倪师傅教的就是这些废话，所以只能如此。
随着时间的不断累积，会让你知道他真是个废物的，更何况后面这些小虫虫。