儒学学者佐藤一斋在论述阳明先生关于朱子“析之极精不乱，然后合之尽大无余”的看法时，说是身心意知物只是一物，这和精一、穷理有什么关系？或者说他这种说法是不是在着重强调此五者只是一“物”？