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4价值不应该是由社会必要劳动时间决定的吗，在这里，既然劳动时间没变，那为什么这里原料的价值变了6倍或1/6倍，产品的价值也跟着变了6倍或1/6倍？ 当然我知道产品的价值也包括了原料的价值，但结果不应该是原料的价值+新加的价值吗？即使原料的价值变了，也不应该使产品的价值获得倍数的改变啊？？？赤痕信使
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2生产资料私有制和生产社会化的矛盾是怎么体现生产力和生产关系的矛盾的？求解答。赤痕信使
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4大家推荐一下非常想要学习。赤痕信使
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5高中学的，是生产力高度发达才能实现共产主义。 但马克思在共产党宣言中写，无产者只有消灭现有的占有方式，从而消灭全部的占有方式，才能取得社会生产力。 这里马克思主要强调的打破生产关系，才能取得生产力，高中学的也强调发展生产力，总感觉这两种生产力不是一种东西，如果是一种生产力，马克思和恩格斯为什么要提出全世界无产者，联合起来呢？
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5弗拉基米尔公社 Владимирская коммунистическая коммуна 本社是爱好苏联和其他东欧国家历史的交流群，也是精苏的兴趣部落，以苏俄伟大的导师弗拉基米尔·伊里奇·列宁同志的姓命名。欢迎任何想要加入本兴趣部落的同志加入。 —————————————————————— 宣言 一.对于精苏（也包括其他红色的）二者，以为都应当欢迎和接受。即使其并非懂得理论的人，也是一定程度上“觉醒”了的。你不能指望所有人都学习
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15大家好，想学马列毛，先从什么方面下手，哲学还是经济，具体从哪本书开始
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4本人想了解什么是共产主义或有关共产主义社会的构想，有没有相关书藉呢？ 在此表示感谢！
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11我们会发现民族这个东西是非常笼统和模糊的，按照马列毛主义的定义：“民族是一个在一定区域内长期共同生活，并且有文化和经济联系，而且有共同民族性格的共同体，以上都是充分条件缺一不可”。但是明显就历史现实来说，很多情况下不满足以上条件的人群却被划为了一个民族，满足以上条件的却被划为了两个民族，并且国家政府也总是能够有意塑造，而且民族也可以被消除。而且“民族性格”这个东西非常笼统而且模糊，并且还有可能被民
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6想了解马克思主义的话看列宁选集的优先性是不是很高？
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71:根本矛盾只能有一个吗？ 2:事物的性质主要由主要矛盾的主要方面规定，根本矛盾规定事物发展过程的本质，两者是一回事吗？还是说在一定条件下5两者是一回事？ 3:矛盾论中说，除了运动的物质世界上什么都没有，（在小节——矛盾的特殊性中提到）那我们的意识和和我们得到的认识又算什么？ 4:关于矛盾的转化，个人思考了一下，假设找了一面墙规定其为a墙，其存在新旧的矛盾，其中新为主要方面。我们可以在人为的条件下实现新到旧的转化
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16各位同样学习马克思主义的吧友，我是一个小白，刚看完《共产党宣言》。请问接下来该读什么呢
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3既然我们有着相同的理想，为什么我们不一起努力呢？
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3赤痕信使
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1、交换价值 商品的价值只能表现为交换价值，商品本身如果不是出于交换的目的，便没有商品价值，商品唯一的价值就是出卖并换取价值或使用价值。商品被出卖之后，除非继续维持商品的形态，否则就没有任何价值。任何被使用的东西只要这个使用不是用作出卖，那他就没有商品价值。人们在使用时感受到的价值感并不是商品价值，而是商品的使用价值。生产力的提升也是这种使用时直观的价值感，这个价值感是使用价值而非价值。流通货币是随
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0为什么它的剩余价值量没减可变资本啊？
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6有一个观点，就是打工人也分高低，脑力劳动产生的价值远远高于体力劳动，体力劳动者不配和脑力劳动者拿同样的工资。比如说程序员和装修工人。该如何用马主义的角度解释和反驳？
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4美共算不算处于白色政权中的红色政权？教员的《红色政权为什么能够在中国存在？》适用于美国吗？求讨论解答
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19赤痕信使
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⑴商品价值体现在商品价格上 有一种观念认为，劳动价值是主观价值，是人们将具体劳动折算成抽象劳动，将复杂劳动折算成简单劳动，才产生出的主观价值。这种劳动价值只具有主观价值的意义，或者只具有立场的意义，因此对反映现实经济运动毫无意义。 这种观念忽视了，劳动价值并不是主观价值，并不是具体劳动折算成抽象劳动，复杂劳动折算成简单劳动的产物。 这种观念不明白，劳动价值是真正客观的价值。 事实上，劳动价值与生产某个4我是一名刚刚学习马克思主义的学生，我想问一下看B站上有人说可以看《关于费尔巴哈的提纲》这本书，但是市面买不到，问一下各位这是什么书啊？8我有个提议，大家看看怎么样，中国应该将每年2月24日这天设立共产党宣言节，并放假两天。以此纪念宣言的发表，激发广大民众重读宣言的兴趣，同时牢记共产主义者的使命2既然金融企业和工业企业结合形成托拉斯，为什么说是货币资本和工业资本的相分离，如果他们之间通过各种方式结合起来，不应该是二者的结合吗？这里的的中产阶级指的是什么呢？5狗vx读书连这个都要收费，你收就收吧一收就是40多，洽烂钱祝狗zbj全家挂卢登7大概从去年到今年，网络上不知从何开始一堆小资产阶级的同人女大量涌入历史领域，开始创造各种同人作品，宣传小资产阶级“cp文化”。依照我的观察，宋史和法革史是这个圈子内的重灾区，各种历史人物被炒上了cp，被当做“推”。 这种历史叙事模式说到底就是将历史人物进行庸俗化和理想化的描写，把阶级之间不同利益的争斗用着跟庸俗的方式叙述出来。你这说白了这玩意儿和“国拟”这种小资产阶级亚文化也没有什么大区别，只是从对象从3如何理解毛选中的这句话 ： 在现在世界上，一切文化或文学艺都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。16每次看到人内心的职业形象与现实反差的新闻时候，会有人在评论区刷这个，想问一下大家是如何看待的呢。9rt赤痕信使
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4我对马的理论不太了解，也没看到多少的马的书，但我的偶像是保尔，我也能为无产阶级而奋斗，并在现实中奋斗。我算←翼吗？14https://m.douban.com/note/788642673/ 共两篇文章26群号发不出来了，有需要的私信私发，方便一些迷惑的同志一起交流1我国的城市人口已经明显超过农村人口，那么城市人口是否存在很大比例的纯粹无产者？还是大部分为占有一定生产资料的小资产阶级？（在读毛选，没有多少实践经验）5怎么保证只有自己会摆烂别人就不会跟风，生产力落后大家一起摆烂就同归于尽，人家只能生产够自己吃的饭，就是你抢了吃人家饿死了，你还能蹭谁的饭还不是要自己亲力亲为，生产力发达有人做志愿者倒可以这么搞37如分山，大逆转等，求7怎么评价2真正了解老师的事迹之后，深感愧疚，恨自己误解了太多太多。传奇的一生起起落落，经历了无数反驳挫折，却仍坚持内心的道路于原则。唯心主义者喜欢幻想自己的乌托邦传说，唯物主义者却早已迈步向艰难坎坷。他说他知道自己会摔的粉碎，却永远不曾低头停过。没人要求他要做什么，他却去做了太多太多，遗憾最后被人改色。关于他的故事还有很多，这里实在难以言说，只有那一句：“我离开以后你们就是我，去勇敢的续写敢叫日月换新天的惊8苏维埃社会主义共和国联盟这个名字不带有任何民族地理色彩，但人们第一时间想起他，却想到的是俄罗斯，这是为什么？2近期往左一词在网络上颇为活跃，而在网络上，却又充当着贬义角色，这点我很不理解，往左，即使往络左哌的简称，既然是佐那就是站在午餐阶级立场，反对修正紫本主义，立场鲜明，何错之有？而我认为往左无非分为两种。1.云往左：这类人，虽然立场是站在左边，但是没有充分去读书籍资料，对马列毛知识知之甚少，而且对当代社会没有什么了解，对历史只了解片面，看了某音一些视频和评论，就以为自己懂得很多，喜欢妄下结论，夸夸其谈，10说消灭剥削需要生产力足够发达，等于承认生产力不发达就活该有人被剥削1我们将不同于其他交流群那样的茶话会和毫无用处的低效率网络辩论而是在一定规则和组织下的有益辩论与决议，最终创造属于我们的纲领与行动2903704170【你个子最高，那你就是高个子伯伯！】 https://www.bilibili.com/video/BV1Urt5eJEi5/?share_source=copy_w1为什么我认为《文明破晓》像空想社会主义，主角收下东北后，又没有政委做思想工作，强行土故，不会爆内战吗？英法政府中有没有知道马克思的啊？日本、英法中但凡知道一点共产主义的，看主角政策，不应该立马知道是主角是社会主义者吗？其后将主角杀死在萌芽阶段吗？
我心爱...
