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请问现代学佛者修证对话中的这段话真与否
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色蕴(金)就变成了西方极乐世界,阿弥陀佛就在西方极乐。行蕴(木)则转成东方琉璃世界,东方药师佛和阿閦佛在东方琉璃世界。想蕴(火)变成了南方宝生佛。受蕴(水)变成了北方不空佛。而识蕴(中央)则变成了毗卢遮那佛。 可是我在刘立千的句义宝藏论广讲里看到这么一段话 甘露现生续 云 色蕴则为毗卢佛 受蕴即是宝生佛 想蕴即是无量佛 行蕴即是不空佛 识缊即是阿閦佛 请问我见到现代学佛者修证对话的这段话 是出自怀师之言吗
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1楼
2011-06-25 17:55
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光明顶
2楼
2011-06-26 13:44
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甘露现生续 是密续
4楼
2011-06-26 15:39
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1楼的甘露现生续 云几个字不要漏看
7楼
2011-06-26 16:01
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太虚一片云
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如来非迁非异。那文作者别开玩笑了。
IP属地:上海
8楼
2011-06-27 11:40
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形而上学 与形而下学在某个问题上的取舍
9楼
2011-06-27 11:47
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如来的确从未变过 但是 凡夫不等于如来
10楼
2011-06-27 11:51
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六祖如果不是听到应无所住而生其心而是听到四大皆空又会如何 是啊真实修炼不是口头禅,沉迷在形而上学 六祖也要根据唯识与中观的原理一步步才能证果
11楼
2011-06-27 12:04
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我的意思是南师的这段话 色蕴(金)就变成了西方极乐世界,阿弥陀佛就在西方极乐。行蕴(木)则转成东方琉璃世界,东方药师佛和阿閦佛在东方琉璃世界。想蕴(火)变成了南方宝生佛。受蕴(水)变成了北方不空佛。而识蕴(中央)则变成了毗卢遮那佛。 是我在某博客中复制而来 该博文署名现代学佛者修证对话 若读过现代学佛者修证对话的人可否出来对证一下
12楼
2011-06-28 12:13
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