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请问现代学佛者修证对话中的这段话真与否

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色蕴(金)就变成了西方极乐世界,阿弥陀佛就在西方极乐。行蕴(木)则转成东方琉璃世界,东方药师佛和阿閦佛在东方琉璃世界。想蕴(火)变成了南方宝生佛。受蕴(水)变成了北方不空佛。而识蕴(中央)则变成了毗卢遮那佛。 可是我在刘立千的句义宝藏论广讲里看到这么一段话 甘露现生续 云 色蕴则为毗卢佛 受蕴即是宝生佛 想蕴即是无量佛 行蕴即是不空佛 识缊即是阿閦佛 请问我见到现代学佛者修证对话的这段话 是出自怀师之言吗


1楼2011-06-25 17:55回复
    光明顶


    2楼2011-06-26 13:44
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      甘露现生续 是密续


      4楼2011-06-26 15:39
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        1楼的甘露现生续 云几个字不要漏看


        7楼2011-06-26 16:01
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          如来非迁非异。那文作者别开玩笑了。


          IP属地:上海8楼2011-06-27 11:40
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            形而上学 与形而下学在某个问题上的取舍


            9楼2011-06-27 11:47
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              如来的确从未变过 但是 凡夫不等于如来


              10楼2011-06-27 11:51
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                六祖如果不是听到应无所住而生其心而是听到四大皆空又会如何 是啊真实修炼不是口头禅,沉迷在形而上学 六祖也要根据唯识与中观的原理一步步才能证果


                11楼2011-06-27 12:04
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                  我的意思是南师的这段话 色蕴(金)就变成了西方极乐世界,阿弥陀佛就在西方极乐。行蕴(木)则转成东方琉璃世界,东方药师佛和阿閦佛在东方琉璃世界。想蕴(火)变成了南方宝生佛。受蕴(水)变成了北方不空佛。而识蕴(中央)则变成了毗卢遮那佛。 是我在某博客中复制而来 该博文署名现代学佛者修证对话 若读过现代学佛者修证对话的人可否出来对证一下


                  12楼2011-06-28 12:13
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