冰冻蛇
冰冻蛇： 爱尔兰地区有一种冰冻蛇，在寒冬季节，当地的老人常把直挺挺的冰冻蛇当成手杖来用，有的居民还把盘卧冬眠的蛇串编成门帘，用来挡风。直至春暖花开，这些“手杖”、“门帘”就悄悄地离去了

奇门遁甲论螣蛇　　螣蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。所临之宫，主有怪异之事，火盗之惊，相生为阴私之利，相克为阴私之害。临景门主烛火，临惊门主灾害。禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨　　蛇修千年成滕 ，螣过天劫成神龙。　　螣蛇善水，其能不差于天龙，应龙。过天劫则直飞八荒。　　其他意义 “锦螣蛇”是历代皇朝服饰中的其中一种装饰，多指衣袍上的华丽束带。道教中，螣蛇一词则为内炼名词，指脾脏的真土之气。[5]中国术数六壬课中，有“十二天将”，当中亦包括“螣蛇”。螣蛇的形象为被火炎包藏着的大蛇，是属火的凶将，居于巳，主惊恐怖畏。


蛇阵　　由毒蛇组成的御敌战阵。一众苗女手执长长的竹筒巡山，遇敌时即放出毒蛇把敌人团团围住，形成别具一格的蛇阵。苗疆峒主的女儿蒙赛花曾而下蛇阵攻击误入禁地的琥元感、邵湘华等人，却被石棱以一声长啸驱散。（见梁羽生《鸣镝风云录》）

蝡蛇
原文　　有禺中之国。有列襄之国。有灵山，有赤蛇在朩上，名曰蝡蛇，木食。　　注释：蝡：同“软” 译文　　有禺中国。有列襄国。有灵山，有一条红蛇在树上，名叫软蛇，吃树木为生出处　　蝡蛇出自《山海经》中的海内经。

鬼灯
声优：斋贺弥月
红之崇神的后代。其家族本是一种生活在矿产区的妖怪，但因为人类贪求利益而大肆杀害鬼灯的家族，甚至采取了各种可耻的手段。最终该妖怪绝种，只有鬼灯活了下来，因此鬼灯十分恨人类，被太夫救起之后一直跟随太夫。　　性格十分别扭傲娇，被别人善待时会变得口不从心。



大蛇卓　　姓名：大蛇卓(おおみ　すぐる)
　声优：平川大辅　　人物介绍：大蛇一族的后人。书法家兼实业者，25岁。最年长的守护者。具有操纵水和大地的能力，也擅长制作结界。作为年长者，不光显示出冷静的一面，连先代玉依姬也将他作为得力助手。收集情报的能力非常了得。不过，虽然为人温柔，骨子里却是个腹黑（跟佑一下将棋只要输了就会炸掉棋盘以求平局）。　　攻击方式：远距离型，水神召唤、结界、一至五重圆、无限圆阵、大蛇· 蜿之御前召唤。


化石蛇　　化石蛇 Basilisk：一种长相类似蜥蜴的怪物，他可以借着可怕的目光让敌人麻痹甚或成为石像。

修蛇，古代中国的巨蛇，也叫做巴蛇，据说体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物，据说它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵。另外，网络游戏《梦幻西游》资料片《墨家村》中也推出了新的召唤兽：巴蛇。
长数丈，身围七八尺[1]
山海经　　在《山海经》中，有两处关于“食象蛇”的记载。　　①《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇，青黄赤黑。一曰黑蛇，青首，在犀牛西。”　　②《山海经·海内经》：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”郭璞注：“即巴蛇也。”　　①中的“食象蛇”，有一个确切的名称，叫做“巴蛇”。而之所以称之为“巴蛇”，应该与此地叫“巴”（巴山、巴陵……？）或者是此地的先民叫巴（巴人）有关吧？　　②中的“食象蛇”，其特征之一是能“食象”，其特征之二为外观上的“黑蛇，青首”，与材料一中的巴蛇，竟有两点是完全相同的，而且还地处“巴国”，这应该是郭璞认为它就是“巴蛇”的理由吧？　　从原文中，我们能总结出巴蛇的第一个特点，这就是能“食象”。　　从原文中，我们还可以了解到巴蛇的第二个特点，这就是它的外观颜色。　　然而，根据《山海经》的记载，对巴蛇的颜色，曾看到过巴蛇的先民，却存在着两种不同的说法。其一是“黑蛇，青首”，其二是“青黄赤黑”。学者观点　　有学者认为，①中的“青黄赤黑”是指“纹彩斑烂”。笔者认为，这“青黄赤黑”，不一定就是指纹彩斑烂。青、黄、赤、黑这四种颜色，如果在蛇身上呈有规律性的斑状分布，相互夹杂，才可以称得上是“纹彩斑烂”的，比如花斑大蟒蛇，即属此类。色彩斑烂的蛇，《山海经》又明确称其为“化（花）蛇”。如果“青黄赤黑”指的就是“纹彩斑烂”，那么，这种“纹彩斑烂”的蛇与具有“黑蛇，青首”外貌特征的蛇，差别实在太大，应该属于完全不同的两种蛇，不可能是不同的人描绘同一种蛇。　　都曾亲眼见过食象蛇的人，介绍这种蛇的外观颜色，虽然有“黑蛇，青首”与“青、黄、赤、黑”的不同，却有两种颜色是完全一样的，这就是黑色与青色。　　青与黑，是比较接近的两种颜色，较难分辨，青色只是比黑色显得淡一点的颜色而已。蛇的特点　　根据两处材料都说食象蛇为“黑蛇，青首”，那么，可以肯定，这种蛇，应该就是：蛇身是黑色的，头部则显得比黑淡一点，是一种属于青的颜色。而青色，用现代通俗流行的词语来表达，就是“暗褐色”。　　黄色与红色，同样是非常接近的两种颜色。同样亲眼见过食象蛇的先民，为什么又为这种蛇增加了“黄赤”这两种颜色呢？是他们看走眼了吗？　　笔者认为，他们并没有看走眼，恰恰相反，他们对食象蛇的颜色，考察得更为全面，观看得更为细致。在黑色和青色之外所补充的黄色和红色，的确是食象蛇身上应该同时具有的两种颜色。推测　　那么，食象蛇的哪个部位是呈黄色的？哪个部位是呈红色的？或者是哪个部位应该是呈黄赤色的呢？　　食象蛇身上有黄色，是不是指这种蛇的腹部是黄色的呢？蛇的腹部呈黄色，这太普遍了。至于红色，如果食象蛇是一种毒蛇，当它发怒时，头部的某些部位，通常都会有红色产生。毒蛇在正常情况下与受到骚扰发怒的情况下，其头部的颜色，一般都会发生重大的变化，剧毒的蛇，头部都会在这种情况下产生出赤红的颜色或金黄的颜色。或者就是，食象蛇的腹部，是呈黄赤色的，这应该是很正常的。而黄赤色，就是那种介于红黄之间的“橙黄色”。　　故而，食象蛇，如果仅从除腹部以外的背部与头部着眼，便是“黑蛇，青首”了。人们通常所能看到的正常情况下在地面上爬行着的蛇，也只有从正面能观赏到的这两个部位了。　　由此可见，说巴蛇“黑蛇，青首”，是没有把巴蛇的腹部“也翻过来”看看的缘故，或者说是没有让巴蛇“直立起来”让人们全方位欣赏一番的缘故。说巴蛇“青、黄、赤、黑”，不仅观察了它的背部，还考察了它的腹部。而且，并不是所有的蛇，非得动手把它翻转过来，才可以看到它的腹部。诸如，眼镜蛇以及眼镜王蛇，都能够将自己的半个身子也“直立起来”。当它们直立起来时，人们就可以既看到它的背部，还可以看到它的腹部了。由此可见，说巴蛇“青、黄、赤、黑”以及“黑蛇，青首”的两种说法，应该都是对这种蛇外观颜色的正确描述。这两种说法都正确，都没有脱离“巴蛇”的实际，没有一种是显得“离谱”的。


比万·贝克[澳]的小说中有这么一段：
“什么是风蛇？”
“风蛇是一种气态的带翅膀的蛇。被关在瓶子里时，它是透明的。如果你打开瓶塞，放进一些新鲜空气，它就会变回 本来的颜色——烟蓝色。”

1）春秋时齐国公族蛇丘氏，他的后代中有人以蛇为姓。
2）蛇字古代也写作“它”，但读音仍是she。又有人说，春秋战国时的楚平王有个孙子叫田公它成，他的子孙把他的名当做姓。它又读ta，后来衍变成它、蛇两姓。
3）东晋十六国时期后秦有蛇姓，后秦国主姚苌有个皇后姓蛇，南安人，南安就是现在甘肃的陇西县。蛇皇后有个哥哥叫蛇越滂，任南安太守。她还有个本家侄子叫蛇玄，后来当了建武将军。4）现在，傈僳族也有蛇姓。

车轮蛇的传说主要在美国南部的樵夫之间流传,樵夫们并不是以它的故事来象征什么启示,只是当作闲暇时用来开心的笑话而已.　　车轮蛇的身体是和普通的蛇一样平铺着长长的,只是,它们在看到猎物或者从敌人那里逃走时,就咬住自己的尾巴卷成像车轮的样子,这样一来就可以和车轮一样飞速滚动.　　车轮蛇的牙齿据说也有毒,但是没有一个人被它咬死过.因为樵夫们知道,就算被车轮蛇追上,只要钻过它形成的轮子中间,它就再也不会追上来了.

　澳大利亚人的彩虹蛇，就好像中国人的龙，是澳大利亚所有土著民族都信仰、尊重的一种动物， 他们相信是彩虹蛇创造了澳大利亚各地人和澳大利亚的土地。　　在澳大利亚的土地上，人们崇拜一套叫kurrichalpongo的彩虹蛇，认为是它在梦幻时空（Dreaming/Dream time）里创造了世界，创造了澳大利亚的土地和人民。在澳大利亚的岩画上，彩虹蛇头钻进地下，颜色斑斓，如同一道彩虹。人们相信，这条蛇是大地之母，它刻出了澳大利亚的地形，并创造了色彩最艳丽的鸟——彩虹吸蜜鹦鹉，而散落在澳大利亚的橘红巨星火山岩，便是彩虹毒蛇所产的蛋。

　待客蛇： 突尼斯诗斐米德人逢遇客人来访时，主人定会把两条蛇装在客人的口袋里，以表示对客人的盛情欢迎之意。这两条蛇一黑一红，黑蛇表示友好，红蛇则表示欢乐。客人不仅不能表示出恐惧和厌恶感，而且还应按当地风俗向主人表示谢意和高兴，否则主人会认为你不诚实，甚至还会产生反感。

　传说 汉高祖 所斩白蛇之母。 唐 于濆 《秦原览古》诗：“火德道将亨，夜逢蛇母哭