《搜神记》中蛇故事
《搜神记》是中国古代志怪小说的代表作。在中国文艺史上占有重要一席。书中保存了大批神话传说故事,成了中国民间文学和古代人民思想、心态的重要文献。书中载关于蛇的故事有《李寄斩蛇》、《邛都大蛇》、《灵蛇珠》等三则。《李寄斩蛇》情节扣人心弦,单纯中见突出,简约中益显隽永,读后给人留下深刻印象,在艺术上也有独到之处:

某一天，蛇女的花园2012-05-18 00:15:03我的女儿比泽尔，突然不见了，一回头的功夫。
我四处寻找她，我来到蛇神的集市，问遍每一个人，小贩，推车工人，来去匆匆地蒙面旅人，每个人都对着我摇头。接着我去了相邻的死人集市，青蛙的集市，终于一个瞎了眼的老婆婆对我说：只要一直往前走。
我一直往前走，走呀走呀，面前是一处花园。
花园的前面有一道门，一条条蛇编织而成的蛇网，她们都是最毒最毒的毒蛇，牙上燃烧着熊熊火焰。
我摘下头绳，解开发辫，头发上的蛇瞬间活了起来，从蛇网的缝隙中钻了进去，与毒蛇们撕咬了起来。
我走进花园，面前是从未见到过的奇花异草，世界上的任何地方都不曾见到过它们的存在，这个花园一定属于一个神奇的主人，它有超出世界的能力。
一簇鲜红的花丛吸引了我的目光，很多小孩子出现在了周围，跑来跑去跳个不停。
我问她们：“有没有见到我的女儿，一个皮肤黑黑的小姑娘”
她们点点头：“我们都是小姑娘。”
我问她们：“有没有见到我的女儿，她有长长的辫子。”
她们摇摇自己的辫子：“我们都有长长的辫子，细又长."
我仔细地看她们，她们摇头晃脑，手舞足蹈，身上遍体鳞伤，它们来自我的头发。
她们是蛇网上的蛇，
我拔掉其中一个孩子的毒牙，我的蛇吐出舌头，发出无声地威胁
她们害怕地瑟瑟发抖，伸出胳膊指向那片鲜红的花丛。
拨开花丛，比泽尔就沉睡在鲜红花瓣铺成的柔软花丛中，仿佛置身野兽的血盆大口
我摇醒她，抱着她离开，我问她
“谁从我身边带走了你”
比泽尔揉揉眼睛，迷茫地回答：“一个浑身漆黑的人”


第二天，女巫的礼物2012-05-18 00:36:19
一天，斯凯泽和比泽尔在森里里遇上了一群女巫
她们是一群丑陋的老家伙，但她们仍然善良地邀请母女俩参加她们的聚餐。
中间摆着一口很大的锅，只要它想就能装下一头大象，
锅里熬着食物，
是女巫们非常喜欢的大杂烩炖汤，有健壮的蛙腿，蟾蜍的眼球，更好的有被施加了魔法幼鸟成形3个月也无法孵化的鸟蛋，巫婆们在死人沼泽里挖出的新鲜咀虫。
斯凯泽和比泽尔早就饿坏啦，她们迫不及待地伸头往锅里瞧，见到如此多的美味，高兴极了，毫不客气地狼吞虎咽起来。
等到猫头鹰发出咕咕地啼叫，夜幕降临，聚餐不得不结束，两人吃的饱饱的。
谢过了女巫们，斯凯泽和比泽尔要往回走了，临走前女巫们热情地赠给斯凯泽一个玻璃匣子，透过盖子能看见里面装了两排精美的金鸟蛋。
斯凯泽和女儿回到家，这里是她们今天的住处，她们旅行至此，找到这么一处隐蔽的地方。斯凯泽抖一抖婆婆送的披风，一间小木屋就出现在这里，斯凯泽还找了很多大叶子遮住它，免得被掳走比泽尔的神秘人发现。
摘掉遮住萤火虫光芒的布，斯凯泽打开了玻璃匣子，金色的鸟蛋们自己破裂，神奇的是，里面竟爬出来很多美妙绝伦的小蝮蛇，每一条的肚子都鼓鼓的，从里面发出金鸟们的耀眼光芒，有的甚至还长着蜻蜓薄翼般的翅膀，它们的光芒连萤火虫的光都黯然失色。
斯凯泽将一小部分蛇的蛇筋抽出，为比泽尔编了精美的发绳，虽然她还不到绑发辫的年龄。
剩下的蛇被斯凯泽放在比泽尔的腰上，肚子上，被刷上了蛇果浆，这样它们就永远被印在了比泽尔的身上，再也离不开蛇果浆，它们会保护栖息的主人，成为它漂亮的纹身。
做完这些，斯凯泽用山泉的水给比泽尔洗了个澡，就去睡觉了。

美杜莎　　medusa，一译“美杜莎”。希腊神话中的怪物。原为美女，因冒犯女神雅典娜，头发变成毒蛇，面貌奇丑无比。谁被她看一眼，就立刻变成石头。后被英雄珀尔修斯杀死。简介
　　(也译作梅杜莎或墨杜萨）　　她长有满头的蛇发，及一对野猪的獠牙，就连脖子上都长满了蛇的鳞片，甚至下身也变成了蛇的样子，（多数是响尾蛇的下身，因为羞辱她所以连下身都变成如此自傲的响尾蛇的下身）于是智慧女神赐予了她一对任何看到她们的人都会立即被变成石头的双眼。　　美杜莎本是个美貌的女子（有传言是波塞冬的孩子），一种传说是雅典娜嫉妒她的秀发，更为广泛流传的传说是波塞冬被美杜莎的美貌所吸引把她在雅典娜的神庙里给强奸了，而这激怒了雅典娜。雅典娜不能惩罚波塞冬，于是便把美杜莎变成了可怕的蛇发。　　还有一说是美杜莎是波塞冬的恋人，因为波塞顿有一次跟她到处观看他统治的海域王国时，一时间波塞顿说出了雅典娜用不正当手段夺取雅典国，本是句戏言，但被墨杜萨信以为真，事后不久，墨杜萨命自己的两个姐姐去雅典国捣乱，结果被雅典娜和月神得知，雅典娜无法忍受墨杜萨对她的蔑视和他那两个姐姐的嚣张跋扈，并毁坏她的村庄。虽知此事是其叔叔的杰作，但因为无法报复，只好把气撒在了墨杜萨身上，让叔叔找来墨杜萨后，一气之下叱责墨杜萨，指她用美貌诱人、心肠歹毒，只有丑陋的面貌才能匹配她那恶毒的心，将她变成了一个蛇发魔眼的女怪，韩国的动漫奥林匹斯星采用的就是这个版本。


　　宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是美杜莎的后代。克律萨俄耳骑着从美杜莎鲜血中飞出的珀伽索斯，在空中遇到狂风的袭击，被吹得左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中，成为毒蛇。美杜莎的血液虽然剧毒，却拥有特殊的力量，曾赋予埃里克特翁尼亚斯以起死回生的能力。珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯，回去后把头颅交给雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌、胸甲中央。 美杜莎的头像常被艺术家用在象征性的徽章、建筑的装饰物甚至雅典的钱币上，也曾用于士兵的盾牌上。


美杜莎家谱
父亲：福耳库斯　　母亲：刻托
姐妹：厄倪俄、狄伊诺、彭菲瑞多、丝茜娜、欧律阿勒[1]
子女：飞马珀伽索斯、巨人克律萨俄耳

　美杜莎（Medousa）
职阶：Rider
属性：混沌·善
性别：女性　　身高：172cm　　体重：57kg　　三围：88/56/84
召唤触媒：在伊特鲁里亚的神殿发掘出的镜子　　备注：出自游戏及动漫作品《Fate/Stay night》介绍　　希腊神话中的著名女妖。
被召唤出的职介为追求高机动性，持有强力的宝具的Rider。Master为间桐慎二和间桐樱。真名为有着“支配之女”之名的高尔根三姐妹的末女，希腊神话中的女怪梅杜莎(Medusa)。与其说是英灵倒不如说是神灵，持有多种多样的能力，曾有过被称为女神的时期，可惜因为负面的想念被当作牺牲品沦为女怪。因为Servant被召唤出来时是处于生前的全盛时期所以Rider还没变成女怪。　　将她召唤出的Master是间桐樱，但因使用“伪臣之书”转移控制权的关系，而暂时听从慎二之命令。在Fate路
女仆装线中只是作为让セイバー试剑的敌人甲出来被宰掉，UBW路线中则是被莫名其妙的被葛木宗一郎奇袭而退场，但是在HF路线中有着剧情上的出色表现。HF路线后ライダー消失了，却出现了一名叫间桐丽多的女性出现。 骑乘是Rider位阶的专长，也只有这个位阶能骑乘传说中的圣兽。最强的攻击为骑着天马，使用宝具骑英の手纲，冲撞敌人。行动敏捷，能灵活的在大楼间跳跃移动。在战斗时还能以石化魔眼和所持有的锁钉“无铭・短剑”作为武器。　　战斗时的个性被形容是“散发着血的味道”。在三大路线中都做过使用他者封印．鲜血神殿把整个学校包围，准备吸光所有人的灵魂化为魔力的举动。有着可怕的杀戮者性格，不过事实上她最重视的是保护樱。而之所以会变成这种性格，似乎跟过去的经验有关。　　不管用什么方法以保护Master樱为最优先考虑。判断出敌我之后决不容情，其速度相当惊人。本人并没有什么特别的兴趣而是像机械一样把工作完成到底。天敌为セイバー、葛木宗一郎、アサシン。　　HF路线之后，作为樱的Servant留下来一起生活。樱的魔力已经足够供给了，但还是秘密地用自己封印．暗黑神殿吸血、**。吸血来自女性，**则是利用淫梦从男性处吸取。是否有吸血冲动不明。美缀绫子就曾被她吸过血。HF路线里曾对卫宫士郎使用淫梦。她并非死徒而是吸血种，对她来说补充魔力最有效也是最甜美的方法就是吸血。
跟库丘林（Lancer）同为敏捷A，平均速度占优而瞬间速度则是Lancer的强项。


性格描绘
她擅长骑马、杂技、**。喜欢酒、读书、蛇。讨厌镜子、测量身高。什么样的料理都能做，因此经　　常不知道应该买什么菜好，所以对跟食物有关的购买不在行。只要是跟吃饭有关的并没有什么喜恶，不过蛇、马、纳豆、梅干例外。吃饭的时候喜欢用橄榄油，喜欢大一点的素烧茶杯。对自己长得高感到烦恼。顽固地
相信自己不可爱，想变得更可爱。不敢看镜子，不过就算照镜子她也不会石化。无口，没有自我主张，不过并非对周围不感兴趣而是本身性格使然，以无表情的脸来掩盖对周围事情的思考。跟Master樱很相似，不过如果樱是平民的话Rider就是公主类型。言谈和格调都有着上层社会的严厉。　　梅杜莎过去曾有两个姐姐，被称为“高尔根”（Gorgan），是连诸神也畏惧的怪物；因而一直有英雄前来挑战。Rider为了保护两位姐姐而不断杀害来袭的英雄，变成了杀戮者，最后甚至发狂而杀死她原本要保护的姐姐。会在第五次圣杯战争中被樱叫出来也是基于这点：两人都是从被害人变成了加害者。　　十分在乎间桐樱，远超过普通Servant对Master的关心程度，绝大部分为个人感情因素。为了樱几乎什么都会做，事实上在fate篇中也一直为了樱而忙来忙去。对樱而言是有如大姊般的存在，　　在HF篇的True End中留了下来，在这个世界上和大家一起生活了下去。


战术　　擅长于有效发挥高敏捷性和怪力的接近战。使用武器是带锁链的短剑，虽然有着充分的杀伤能力，但因为不是宝具所以在对Servant战中似乎无法成为决定性的一击。美杜莎发挥本领是在使用宝具的战斗里。需要膨大魔力的对军宝具“骑英之缰绳(Bellerophon)”可以汇集大量敌人进行歼灭。　　还有，用结界封闭对象区域，溶解内部人类来得到魔力的“他者封印·鲜血神殿(Bloodfield Andromeda)”，和亲自封印在眼罩之下的“石化之魔眼(Cybele)”等，因应状况来灵活运用各式各样的攻击手段。编辑本段能力　　【能力参数】　　Master为间桐樱：　　筋力：B　　耐久：D　　敏捷：A　　魔力：B　　幸运：E　　宝具：A+　　Master为间桐慎二：　　筋力：C　　耐久：E　　敏捷：B　　魔力：B　　幸运：D　　宝具：A+


【职阶技能】　　对魔力：B　　真不愧本来就是由希腊神话的女神转为了怪物，有着极高的对魔力。 Rider职阶拥有的对魔力职阶能力，比起三骑士职阶来效果要低，可是它却变得这么高等级，是因为美杜莎自身的对魔力很高。等级B的对魔力可以毫不困难地无效化三节以下的魔术。若更进一步地说，即使是大魔术、仪礼咒法，也难以给予美杜莎伤害。另外美杜莎本人也长于魔术，对敌人魔术的防备可说是万全。总之，在与魔术师战斗方面美杜莎非常的有利。再加上，有她的敏捷性来支援这点。与同样以“迅速”自豪的Lancer相比的话，虽劣于爆发力，但速度的持续力在他之上。要让本来就魔力强大，并以高速持续运动的美杜莎被魔术命中是非常困难的。　　骑乘：A+　　无怪乎会被选定为Rider的Servant，美杜莎有着高等级的骑乘能力。而且该能力并非只能对特定的兽或乘坐物发挥，而是万能到几乎全部的兽，以至幻兽、神兽类都自由地驾御的程度。不过，连拥有极为优秀的骑乘能力
骑乘状态的美杜莎，也被认为唯有龙种不能驾御。　　再者，美杜莎最能发挥骑乘能力的乘坐物，是在传说项目中说明过的天马帕伽索斯。驾御身为幻想种的天马，对并非Rider的Servant来说是极难之事。被认为是从美杜莎的血中诞生的帕伽索斯，因她的乘坐而显示出人马一体的运动。　　使用宝具“骑英之缰绳(Bellerophon)”会让帕伽索斯暂时性地全能力值大幅度上升。即使是在故事中，这个搭配也以来自上空的攻击摆弄Saber，大大地折磨了她。　　话虽如此，能使用作为宝具的骑英之缰绳(Bellerophon)的也就只有阿尔托莉亚战而已。看来似乎是在在错综复杂的街道中展开的现代圣杯战争里，美杜莎能骑乘的机会本身只得很少。也许是因此，美杜莎未能有充分地发挥其能力的机会就败退了。　　【保有技能】　　魔眼：A+　　将本来用“看”来得到情报的眼球的机能，作为用“看”来向对手施以魔术的手段来使用的能力被称为魔眼。美杜莎有着即使在魔眼之中也是相当于最高等级的石化之魔眼“Cybele”。视线接触时，能无条件直接石化魔力C以下者，魔力B者则是逐渐石化，魔力A以上的人不会被石化，但会受到令全能力下降一级的“重压”。黑化的saber因为有樱几乎无限的魔力供应，因此只有“重压”而不是石化。　　美杜莎拥有的石化之魔眼，被认为不可能以魔术再现。　　单独行动：C　　单独现界能力。在失去Master(或是契约被废除)的状态下，美杜莎可以没有魔力供给持续现界1天左右。另外，因为美杜莎可以通过吸血来得到魔力，因此也可以视状况袭击人类，持续现界更加久。　　托单独行动技能的福，即使慎二被打倒也能返回到樱的身边。　　怪力：B　　虽为英灵却兼具怪物的特性，只有美杜莎才拥有的技能。使用的话能够短暂地提高筋力。对并不拥有适合接近战的宝具的美杜莎来说是不可或缺的能力，例如在拉起刺进了带锁链的短剑的对手时使用，其应用范围很广。接近战中发挥很高的战斗能力。　　神性：E-　　就像希腊神话所说的那样，美杜莎原本是美丽的女神。为此本来拥有非常高的神性。然而，因为她后来转变为怪物，所以也是个拥有通常英灵不能拥有的相反特性“怪物”的珍稀存在。受其恩惠，以骑乘为首的作为女神的技能，以及魔眼和怪力等作为怪物的技能，两方都获得了。但是身为女神时的神灵适性大都消灭了。　　只是，她的神性并不是完全消失了，虽然在微弱的状态，但现在似乎仍然残留着。

骑英之僵 / 骑英之手纲（ベルレフォーン , Bellerophon）
等级：A+　　种类：对军宝具　　攻击距离：2~50　　最大捕捉：300人　　宝具的变种,形如金色的缰绳的武装。用来操作天马，使天马发挥最大能力的宝具。不用说,没有单体效果。宝具等级A+,持有同时提升攻防的能力。　　使用时,全能力提升一级，AC也增加100。使役神代的兽类，以其超高速突进将对象粉碎的物理攻击。最大速度可以达到时速400公里或500公里。被正面冲撞的话，既使是对魔力A的Saber也会被撞得粉碎。在使用中受到天马的加护，防御力也会以数倍提升，无论攻守都是最高等级的宝具。
美杜莎拥有的最大的攻击方法。并非用于1对1的战斗的宝具，而是能扫灭广大范围的“对军宝具”。是缰绳与鞭子成对的珍稀类型的宝具，可以飞跃性地提高召唤出的幻想种的能力。尚且实际攻击之际，美杜莎骑上被强化了的幻想种，进行人马一体的突击攻击。
“骑英之缰绳(Bellerophon)”作为攻击自不用说，也可用于防御，拥有着攻守均都破格的能力。然而，在圣杯战争里因为对拥有超越此攻击威力之宝具的阿尔托莉亚使用，未能发挥其真正价值。不过，尽管是短时间的，从由正面接住阿尔托莉亚的“誓约胜利之剑(Excalibur)”的攻击来看，也能探知到骑英之缰绳(Bellerophon)所拥有的威力之高吧。
如果说Saber的Excalibur是黄金之光的话,那么它就是白色彗星。
另外，Bellerophon为在希腊神话中曾骑乘天马Pegasus的希腊青年的名字。
自我封印·暗黑神殿 / 自己封印·暗黑神殿（ブレーカー·ゴルゴーン ，Breaker·Gorgon）　　等级：C-　　种类：对人宝具　　攻击距离：0　　最大捕捉：1人　　Rider所拥有的作用于自身的[魔眼杀]。封印解除后，[石化魔眼（Cybele，キュベレイ）]就可以于平常状态下使用。 美杜莎拥有的对人宝具之一。与后述的“他者封印・鲜血神殿(Bloodfield Andromeda)”成对的结界术。　　在将对手的意志封进美杜莎内心的同时，可以阻止对手发动能力。另外，美杜莎主要不是把它对他人使用，而是
为了把太过强力而且连自己都无法抑制的石化之魔眼“Cybele”封住，而对自己使用。Rider隐藏自己的眼睛,以一个结界(世界)封印住强力的魔眼。　　虽然是主要为了封住魔眼而使用的宝具，但当然也能够以本来的用法，一定程度支配对手的意识。实际上，圣杯战争中美杜莎曾抓住身为敌对Master的卫宫士郎的心，从而让他看到淫梦，吸收魔力。再者，结界单是向对方发出魔力就会发动效果。对魔力低者别说回避就连看破结界也困难。在被捕获者的意识会被暗黑神殿所封住,不让外界发现。如果同时混有欢喜跟禁忌的话就会做恶梦。　　PS：梅杜莎当年在蛇岛上与珀修斯的战斗中，由于使用了此技能，结果被珀修斯用雅典娜给他的一个神袋罩住了脑袋，袋子内外两部分空间发生交换，结果梅杜莎反而因此受自己的神殿结界所害，珀修斯乘机斩下她的头颅，并用此袋装着她的头颅，凯旋而归。
他者封印·鲜血神殿 / 他者封印·鲜血神殿（ブラッドフォート·アンドロメダ ，Bloodfield ·Andromeda）　　等级：B　　种类：对军宝具　　攻击距离：10~40　　最大捕捉：500人　　美杜莎拥有的宝具之一。与“自我封印・暗黑神殿(Breaker Gorgon)”成对的
他者封印·鲜血神殿结界术。事先设置几个成为起点的　　魔法阵来形成。设置魔法阵后不久只有略微夺取区域内人类体力的程度的效果，但若正式发动，结界内部的人类会被急速溶解。但对于有魔术知识的人则稍为难以见效。之所以这样，是因为这并不是用来战斗的宝具，而是以吸血来得到魔力的美杜莎，为了更有效率地聚集血而创造出来的结界。　　在圣杯战争中，穗群原学园里被设置了成为起点的魔法阵，并实际地发动了。发动了的结界只要从外侧来观看就能看见和平常毫无区别的景色，但结界内部则如同字面一样染上了如鲜血般的赤红。

美杜莎　　美杜莎(配音演员：- /桑岛法子)
《噬魂师》中的美杜莎　　由蛇变化而成的魔女，也是黑血的研究者，并注入黑血到自己的儿子体内作黑血研究，以令“鬼神”阿修罗复活。个性阴险、诡计多端，将无数条有生命的魔法蛇放进艾路嘉的体内，威胁艾路嘉替她做事。为了观察“工匠”、“武器”和死武专的架构而混入死武专当保健老师，并暗中观察受到黑血影响的玛嘉和SOUL。另外，她救出“魔眼之男”当同伴协助她参与复活第一代鬼神阿修罗的行动。后来她虽成功令阿修罗复活，却被索达恩和Death Scythe打败，只好苟延残喘的制造出蛇分身。目前附身于一个小女孩身上。现与死武专合作，进攻蜘蛛恐惧

伊特鲁利亚文化
在意大利所有的古代居民中，伊特鲁里亚人可能是最能激发后世好奇心的一支，充满着神秘。诚然，任何古代文化都有神秘莫测的一面，但是这一文化却不能再被视作“神秘的伊特鲁里亚”，与之相反，她还可能是目前了解最透彻的前罗马时期的意大利文化。

伊特鲁里亚起源
考古学家曾对伊特鲁里亚人的起源莫衷一是。古代的说法认为，伊特鲁里亚人来自小亚细亚，是佩拉斯吉人的后裔，其祖先为逃避一场灭顶的饥荒，而在利底亚王阿提司之子第勒诺的率领下来到了第勒尼安海岸。此说曾长期流行。19世纪初出现了第二种假说，不过是从第一种说法演变而来，认为伊特鲁里亚人是源自北方的移民主流，跨越阿尔卑斯山来到意大利. 以上两种说法都为移民说。 第三种是地道的本土说，认为伊特鲁里亚一定是当地土生土长的古代居民的后代。 以上这些理论在今日看来，都已显得过时了。这应归功于二十世纪意大利最杰出的考古学家之一，马西莫.帕罗提诺先生。 他强调，以上各种理论由于其研究的前提发生偏差，故而都有其自身无法克服的局限性。他认为，把民族起源做为研究的主要方向本身就是一个错误。研究一个民族的历史，应该关注其发展的过程，而非单纯的起源。任何一个民族的特征都是在多种因素共同作用下形成的。从这一前提出发，探索民族形成的唯一途径便是研究其在各种民俗与文化因素相互作用影响下，发展融合成为一个新的文化。
神秘的伊特鲁利亚
同伊特鲁里亚人的起源一样，其语言也一直是一个谜。其实，伊特鲁里亚语言并不难读，因为其采用的字母是首批希腊殖民者带到意大利，只是稍作调整而已。值得注意的是，其文字是从右到左书写的，而且在早期文字中没有断句。稍晚，开始用小点或空格来句读词组。然而在解读伊特鲁里亚语言时，仍有许多问题。其中主要困难在于这种语言不同于至今仍在使用的希腊语，它早已消亡了两千余年。另外，可供研究的文字也很少，都是断片残简，破败不堪。而且大量的文字材料都十分简短，大都是关于丧葬内容，所见往往是以死者姓名命名的纪念物或铭文所载器物的名称。　　伊特鲁里亚地区位于亚诺河和台伯河之间，包括今日的翁布利亚、托斯卡纳、拉西姆通往罗马的部分地区，及台伯河右岸地区。随着商业和政治上的扩张，伊特鲁里亚人的势力扩展到坎帕尼亚地区。帕达尼亚谷地也开始建造带有伊特鲁里亚风格的纪念物。　　“伊特鲁里亚艺术”一词，其实并没有丝毫的民族色彩，而只是代表了从公元前九世纪到公元前一世纪初在意大利半岛盛行的“伊特鲁里亚”文化。重要的是，伊特鲁里亚的城市相当独立，因此罗马才能各个击破，到公元前一世纪时完全并入罗马版图。
伊特鲁利亚的历史
尽管希腊和拉丁文献中伊特鲁里亚人的相关资料寥若晨星，但近来丰富多样的考古发现和深入研究已经廓清了公元前九世纪到公元前一世纪的伊特鲁里亚历史发展脉络。　　公元前900年，维朗诺瓦文化时期，“平均主义”社会初建，村落分布于自然贸易路线上。我国进入西周中晚期，青铜器铸造已经达到非常高的水平。　　公元前800年，伊特鲁里亚人与腓基尼－布匿文明接触，生产工艺品；　　公元前725年，东方文化时期，进入“领主社会”，强权家族出现，希腊文化强势进入该地区。布凯罗黑陶、青铜器、金银器开始生产。　　公元前580年，古风时期，城市社会形成，各城市兴起，大型建筑和纪念性雕塑发展，并受到希腊爱奥尼亚和雅典式样影响，大规模青铜作坊产生。以上三个时期，与我国东周的春秋时期大致平行，在黄河流域，铁器在农耕中广泛使用了。　　公元前480年，古典时期。公元前474年，伊特鲁里亚人被叙拉古人击败，经济开始衰退。而我国则进入战国时代，思想领域高度活跃。　　公元前325年，希腊化时期，中间阶层出现，公共建筑出现。在我国，秦始皇统一了六国，建立起中国历史上第一个大一统的帝国。　　公元前90年，罗马时期，因为伊特鲁里亚的城市“鸡犬相闻，老死不相往来”，使得罗马军队如囊探物，各个击破，一一并入罗马版图。在遥远的东方，我国的西汉政权已经建立。　　这个时候，盖乌斯·尤里乌斯·恺撒刚刚出生，再过几十年，他率领罗马军团横扫欧洲大陆，马蹄践踏到中亚细亚和北非，一次次扩张帝国版图。　　伊特鲁里亚的历史就这样结束了，同时死亡的还有他们的文字。


《仙蛇传OL》是杭州游之门网络根据民间四大传说故事之一《白蛇传》改编的2.5D玄幻网络游戏，游戏中运用精良的2.5D引擎制作来描绘这个凄美浪漫的爱情故事。古都临安、鬼城丰都、大漠敦煌等各种不同特色的地图能让你感受全新的游戏体验。游戏中，由于上古祖巫的神秘出现，使玩家不得不回到过去，亲临那场水漫金山的浩劫，从镇江水患到恶斗蜈蚣精，从帮助许仕林到铲除法海，玩家在这条玄幻的修仙之路中成长，从江南小镇钱塘到漫天飘雪的不周山，从翠玉竹林到浩瀚沙漠，在这条不凡的道路上结交天下侠客，见识世间奇闻，穿遍天下神装，炼就一身绝世武功。你可以打败法海超越上古祖巫圆满修仙，可以积累财富富甲一方，可以广建帮会统领武林，还可以带着你的爱宠浪迹天涯。