郝堂的新农村建设，其中最难的就是旧舍改造。郝堂分为三个部分，一是旧村的保护，这个保护是村的外形保护，尽量不动，修旧如旧，郝堂只改厕所、拆围墙、猪栏、厨房。门窗维修，局部功能性和艺术性处理，村内有一些新房建设，这些房子的设计出三到四家的新建作为商业用途，设计的时候主要是实用性，在外形上更多的带给村民焕然一新的视觉效果，并取得村民信任。余下的房子尽量与村原来房子保持统一性。
旧村的建设中环境整理和资源分类，是村民生活与生产方法的核心，这对目前红星组来说是主要工作。这也是“郝堂茶人家”的第一步工作，先从人和家入手，先从小事入手，先从生活进入，这才是真实的文明与文化。
改变人的生活方式，这对我们来说是很难，如何做呢？引导。目前郝堂村尤其红星组矛盾极多，村干部心力憔悴，我感觉这个时候我们做的工作应该从另一个角度，就是美、善、静、和的角度去引导。
一句话就是旧房改造是生活方式的转变，是村民对房子的材料、审美和观念的转变，对我来说，是内心世界的转变。这有别一般性的政府行为，政府要做的是外在的美(基础性建设)，而我们要做的是由内而外的美，五山模式中就一直提出先生活后生产，郝堂村就是要让村民在熟悉的环境中改变自己，并懂得生活。这是外者与内者的结合。旧村要体现时代性记忆性，村一定要弄出旧村的美，新村的活力。要把旧的变为特点，再把特点转变为文化。
近期在村里有几件事要做，一是在小学校开设茶文化课，孙君与区科协老禹商议，特意到景德镇为郝堂小学定了十套学生茶具；二是在郝堂村委会边上建”昭庆茶馆”，其中茶文化的环境，尤其是村民生活中熟悉的生活用具，如何转换成艺术品，这是非常重要，地点选在大银杏树下，这也是对村民内心的一种凝聚，这个工作我们也会全力推动，由种茶转为看茶。其中茶文化的建筑设计尤为重要。
规划是因地因史因环境而生，建筑形态由功能决定，风格由地域文化决定，语言由设计者思想决定，这是郝堂乡村建设的理论依据。
今天工兵团的张副团长在吃饭的时候对我说，我对你做新农村一开始表示怀疑，新农村不就是新房子、宽马路吗？当我们走进郝堂村的时候，发现不是一个旧农村，是我们想象中的村，是一个不同于一般的村，关键是农民参与的村，这是出乎我们预料的。
绿十字一直强调系统性的建设理论，新农村建设中，如何保护旧农村，远远比新农村重要的多，也难得多，这里难的是基层干部的观念，我们的干部要看到变化，要看到速度，要看到是新的。不在意过程，太关注结果，这是错误的。
而我们强调的是旧村中的农民生活，农民的自我建设与参与，强调是村民的生活方式与观念的变化。
而茶叶体验区都是全新的艺术，超越建筑本身的建筑群，这批建设是优生优育的豫南后现代，是茶文化中吸引人们眼球的重要组成部分。
李昌平倡导的“夕阳红养老互助基金”，一直是这台戏的核心内容，这个内深式的、四权合一的村委会体制改良是在探索30年后中国乡村建设的又一次改革，这也就是我们一直要做的还权于村两委，提升村两委的权威性，自治与法制，民主与集中，是中国民主中自上而下和自下而上的结合。这是中国式的民主。
郝堂明年会变成什么样？3年后是什么样？很多人不知道，包括村干部也不太清楚，可是我们清楚。
一年半时间，郝堂村完成路、桥、水、电、网等工作，这些是由政府支持的，这些基础性的工作，又是一次后现代艺术设计，艺术创作者是本村的农民，他们以生活与生产的手法，以最简单的形式展示给大家一个新农村。
一年半时间，因为旧村改造和新房建设，还有大量的公共建设的完成，农民的收入会有提高，其中最有收获的是农民的自尊心和荣誉感的提升。茶文化体验区的开发每年也会有近30万左右的收入，这为村的集体经济的持续发展打下了良好的基础，关键是村夕阳红养老互助基金，进入了与绿缘公司的互助合作的经¬营。
一年半之后，村里大约有六七家农家乐，两家左右的客栈茶庄，村里回来创业的青年约有10名左右，外出打工的人从城市又回到了农村。城里也有6到10户人家定居到郝堂。李昌平先生说的逆城市化的现象，将会在这里出现。
村里的落后的人也逐步转变。有文化的，见过世面的人先会走上致富的道路。村干部因为村庄的变化，一个新的乡村管理机制也会渐渐形成。这可能就是今天政府说的新型农村社区。
一年半之后，郝堂茶人家项目已经成为信阳旅游和信阳文化的典型代表。尤其是佛上村马德基的“信阳茶坛”，将成为信阳茶文化的地标。
2012年6月之后，郝堂项目由艰难创业期进入优化深度调整期。
此时，信阳市平桥区政府新农村实验区的探索，李昌平和孙君为代表的中国乡村建设中的实践，渐渐的被社会关注。中国乡村规划设计院吸收了北京绿十字襄阳”五山模式”和问安镇“有准备的新农村建设”的经验，为河南信阳”郝堂茶人家”构建了有理论有案例的乡村规划设计理论。
此时郝堂村开始由红星组向山区拓展，在新的乡村中展现区域性的茶区文化、农业生态修复和观景农业。
在村里有一所服务于乡村规划的设计院，孙君在村里也有了自己的画室。在信阳市政府支持与建设下的郝堂村会成为这个时代的标杆。
孙君在日记中记录:我是俗人，俗人就喜欢简单的生活，住在村里自己设计的房子里，画着梦里的郝堂，静静的享受着自己(参与者)的成果，晒着太阳，¬与来自全国各地的朋友品茶吹牛，过着陶渊明的采菊东篱下的平静生活，展望着郝堂未来的日子。
旧村的建设中环境整理和资源分类，是村民生活与生产方法的核心，这对目前红星组来说是主要工作。这也是“郝堂茶人家”的第一步工作，先从人和家入手，先从小事入手，先从生活进入，这才是真实的文明与文化。
改变人的生活方式，这对我们来说是很难，如何做呢？引导。目前郝堂村尤其红星组矛盾极多，村干部心力憔悴，我感觉这个时候我们做的工作应该从另一个角度，就是美、善、静、和的角度去引导。
一句话就是旧房改造是生活方式的转变，是村民对房子的材料、审美和观念的转变，对我来说，是内心世界的转变。这有别一般性的政府行为，政府要做的是外在的美(基础性建设)，而我们要做的是由内而外的美，五山模式中就一直提出先生活后生产，郝堂村就是要让村民在熟悉的环境中改变自己，并懂得生活。这是外者与内者的结合。旧村要体现时代性记忆性，村一定要弄出旧村的美，新村的活力。要把旧的变为特点，再把特点转变为文化。
近期在村里有几件事要做，一是在小学校开设茶文化课，孙君与区科协老禹商议，特意到景德镇为郝堂小学定了十套学生茶具；二是在郝堂村委会边上建”昭庆茶馆”，其中茶文化的环境，尤其是村民生活中熟悉的生活用具，如何转换成艺术品，这是非常重要，地点选在大银杏树下，这也是对村民内心的一种凝聚，这个工作我们也会全力推动，由种茶转为看茶。其中茶文化的建筑设计尤为重要。
规划是因地因史因环境而生，建筑形态由功能决定，风格由地域文化决定，语言由设计者思想决定，这是郝堂乡村建设的理论依据。
今天工兵团的张副团长在吃饭的时候对我说，我对你做新农村一开始表示怀疑，新农村不就是新房子、宽马路吗？当我们走进郝堂村的时候，发现不是一个旧农村，是我们想象中的村，是一个不同于一般的村，关键是农民参与的村，这是出乎我们预料的。
绿十字一直强调系统性的建设理论，新农村建设中，如何保护旧农村，远远比新农村重要的多，也难得多，这里难的是基层干部的观念，我们的干部要看到变化，要看到速度，要看到是新的。不在意过程，太关注结果，这是错误的。
而我们强调的是旧村中的农民生活，农民的自我建设与参与，强调是村民的生活方式与观念的变化。
而茶叶体验区都是全新的艺术，超越建筑本身的建筑群，这批建设是优生优育的豫南后现代，是茶文化中吸引人们眼球的重要组成部分。
李昌平倡导的“夕阳红养老互助基金”，一直是这台戏的核心内容，这个内深式的、四权合一的村委会体制改良是在探索30年后中国乡村建设的又一次改革，这也就是我们一直要做的还权于村两委，提升村两委的权威性，自治与法制，民主与集中，是中国民主中自上而下和自下而上的结合。这是中国式的民主。
郝堂明年会变成什么样？3年后是什么样？很多人不知道，包括村干部也不太清楚，可是我们清楚。
一年半时间，郝堂村完成路、桥、水、电、网等工作，这些是由政府支持的，这些基础性的工作，又是一次后现代艺术设计，艺术创作者是本村的农民，他们以生活与生产的手法，以最简单的形式展示给大家一个新农村。
一年半时间，因为旧村改造和新房建设，还有大量的公共建设的完成，农民的收入会有提高，其中最有收获的是农民的自尊心和荣誉感的提升。茶文化体验区的开发每年也会有近30万左右的收入，这为村的集体经济的持续发展打下了良好的基础，关键是村夕阳红养老互助基金，进入了与绿缘公司的互助合作的经¬营。
一年半之后，村里大约有六七家农家乐，两家左右的客栈茶庄，村里回来创业的青年约有10名左右，外出打工的人从城市又回到了农村。城里也有6到10户人家定居到郝堂。李昌平先生说的逆城市化的现象，将会在这里出现。
村里的落后的人也逐步转变。有文化的，见过世面的人先会走上致富的道路。村干部因为村庄的变化，一个新的乡村管理机制也会渐渐形成。这可能就是今天政府说的新型农村社区。
一年半之后，郝堂茶人家项目已经成为信阳旅游和信阳文化的典型代表。尤其是佛上村马德基的“信阳茶坛”，将成为信阳茶文化的地标。
2012年6月之后，郝堂项目由艰难创业期进入优化深度调整期。
此时，信阳市平桥区政府新农村实验区的探索，李昌平和孙君为代表的中国乡村建设中的实践，渐渐的被社会关注。中国乡村规划设计院吸收了北京绿十字襄阳”五山模式”和问安镇“有准备的新农村建设”的经验，为河南信阳”郝堂茶人家”构建了有理论有案例的乡村规划设计理论。
此时郝堂村开始由红星组向山区拓展，在新的乡村中展现区域性的茶区文化、农业生态修复和观景农业。
在村里有一所服务于乡村规划的设计院，孙君在村里也有了自己的画室。在信阳市政府支持与建设下的郝堂村会成为这个时代的标杆。
孙君在日记中记录:我是俗人，俗人就喜欢简单的生活，住在村里自己设计的房子里，画着梦里的郝堂，静静的享受着自己(参与者)的成果，晒着太阳，¬与来自全国各地的朋友品茶吹牛，过着陶渊明的采菊东篱下的平静生活，展望着郝堂未来的日子。
