关于不能扶正小妾，古代有些王朝法律都有明文规定， “妾乃贱流”“妾通买卖”“以妾及客女为妻，徒一年半。”意思就是如果你老婆死了，你要把你心爱的小妾升为妻的话，就是触犯了刑律，一旦事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。当然扶正小妾的事情还是存在的，不过只是极少数，扶正小妾必须经过父母和很多长辈族人同意，以及举行隆重的仪式，程序相当复杂，再加上小妾出身和地位都很低，因此在古代绝大多数名门望族认为扶正小妾“有辱门风”，宁肯再娶良家女也不肯将妾扶正。在高鹗续写的《红楼梦》后四十回里面，描写平儿和香菱被扶正，是错误的，违反社会规定。
在家庭中，虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫治内管家以及生儿育女，而且，妾对于家主来说近似奴隶，但是，对于婢女和仆人来说，妾应该是主子。然而，妾在家庭中的权利却是很受限制，十分卑微的。妾的地位当然不是家庭里最低等的，妾下面还有通房丫头，就是有义务陪男主人睡觉，但只能算奴婢的身份的丫环。比如《红楼梦》里的袭人和平儿。只有办了手续的通房丫头才能称妾，如《红楼梦》里的赵姨娘。
妾不能参加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女(即庶出)，也必须认正式妻子为“嫡母”，而亲生母亲只能为“庶母”。小妾对子女的养育、婚嫁、前程，毫无亲权。妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶；妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为“姨娘”。妾的家庭地位是贾探春不称呼自己的生母赵姨娘为母亲的主要原因，也是王熙凤对赵姨娘叱责并禁止她管教贾环的依据。

古代皇帝妃嫔不管地位多高，都只是妾，所以妃嫔的亲属和妾的亲属待遇相同，不能列入皇族的姻亲之内，妃嫔的父亲和兄弟也不是国丈和国舅，只有皇帝正妻皇后的父亲和兄弟才是真正的国丈和国舅。有人认为贾政是国丈，贾宝玉是国舅的观点是错误的。
至于有人说杨贵妃的兄弟杨国忠被称为国舅爷，那是影视剧和戏曲的误导，不符合妻妾制度森严的古代。
妃嫔的册封与皇后册封存基本相同，只是不举行典礼，主要是颁发金册、金印（封嫔有册无印）。在册封妃嫔时，常有越级加封，也有因失宠而降级，或打入冷宫的，所以妃嫔们的使运全掌握在皇帝一手之中，争得皇帝宠爱是她们唯一的出路，否则，貌似荣华富贵，实则苦熬一生，甚至有的才十多岁，因皇帝驾崩就被赶至深宫，做起太妃，寡居度日。
在社会上，小妾与丈夫的官品带来的诰封无缘，也不能在婚寿宴席上露面。在死后，她们也不能够和丈夫合葬，牌位不能入宗庙，特别是封建专制最严重的明朝，妃嫔即使是生了皇帝，死后被追尊为太后的妃嫔，也只能享受“祭祀别殿”的入另册式的待遇。
由于法律以及社会观念影响，大多数男子也并不把自己的妾当一回事。——与现代人的平等观念恰恰相反，假如他们表现得把妾平等相待的话，反而会成为人们嘲笑的对象，认为他自甘堕落、没品没行。唐朝乔知之爱上了自己的婢妾窈娘，由于她身份低贱，身为官员的乔知之不能娶她为妻，便甘愿不婚。结果窈娘被武延嗣强夺，带着乔知之的情诗投井自尽。武延嗣迁怒于乔知之，竟将他诬陷入狱，家破人亡。——假若不是环境不允许，假如乔知之能够娶窈娘为妻的话，也许事情不至于到如此地步。——在当时的人看来，夺妻与夺妾是两个概念，时人在指责武延嗣之外，更觉得乔知之竟为婢妾破家毫无意义。

所以我们读红楼梦一定要回到那个时代，否则若按现代观点，会出现很多古怪现象。

原谅我没看完，但是顶一下。。

宝姐姐好美

古代的“妻”为“娶”，应父母之命媒妁之言，经过三书六礼，明媒正娶过来的，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，是“正室”；这套制度适应当时的生产力水平，一方面交通不发达，又加之社会治安不好，古代人们之间的交流很不方便，父母之命媒妁之言，有一定的合理性

为什么说是封建社会的妻妾制度？封建在两千前都完了，现在教科书都不用这个词了，为什么还要在这里宣传呢？

不管是妻还是妾，女人都没地位哦

看完了，感叹一下哈😊还是现在好，现在的女人日子过得多滋润啊

这不一定要看情况，如果这个妾是良妾，出身清白不是贱籍，是可以扶正的如尤二姐就可扶正。此外皇宫中皇帝的妃嫔中如贵妃变皇后的例子也不少，特别是清朝这种现象很普遍

妾扶正是要看情况，就像楼上说的那样。清朝的时候，对这个事情已经放宽了不少。譬如乾隆时期的权臣和珅，就是在原配冯霁雯死后扶正了小妾长二姑。