民族主义的热火熄灭
在缅北五年，×邦军方面已无战事多年，战士们无所事事。很多时候，我也会品评两个国家和民族不同的生活习性。
只要事不关己，缅北人是“油瓶倒了都不扶”。比如擦枪，我个人习惯是不管用不用，都是一月一擦。而且擦枪都是按照规程，用布擦干净，上油，太阳下暴晒让枪油渗进金属，再擦干净，最后用黄油擦一遍才组装。他们不会这么做。再如出差，说好早上9点出发，常常到12点也走不了。
缅北人的字典里没有“节省”二字。只要手上有点钱，都是立刻花光。我随身背一个水壶，基本上不买饮料喝；而战友们只要身上有钱，渴了必定去买饮品，最喜欢的是大陆的饮料“营养快线”。
缅北的百姓非常穷，住的是草屋，全部家当用一张被单就可以卷走。尽管如此，他们做饭时，倒油跟倒水一样，放味精跟放米一样。饭后，几个碗就放在那儿，让老鼠来洗；下一顿饭前，用水冲冲就算洗过了。
有一段时间，我在前线阵地的营部驻守。没几天，就在营部周围捡到好几个完好的弹匣胸挂——帆布没破，只是旧了点。但凡遇到诸如此类的事，我就不禁想问：以你们这样的条件，有资格这么浪费吗？
在我看来，缅北是文明的沙漠。文明产品一旦落入缅北人手中，就等于开启了报废倒计时。缅北人手机很少有能用超过一年的。不仅使用上极其粗暴，如若出现小故障，他们就找把小刀就开始乱撬、乱敲，哪怕是诺基亚手机也扛不住这般野蛮操作。
我觉得，缅北的社会百态跟当地百年以来的鸦片种植生活生产方式有很大关系。鸦片是懒庄稼，不需要管理维护，烧荒后种子撒下去，便可坐等收获。缅北人的鸦片种植塑造了他们的社会人格和观念：慵懒、散漫和不思进取。
2013年8月底，在我当雇佣兵的第五个年头，我向×联军4××旅提出请假申请，说家里有事，要回国一趟——这是中国雇佣兵脱离部队的常见理由。大家都明白，我去意已定。回国后部队来过几次电话让我回去，我都婉言拒绝。
这个决定背后的原因很复杂。人们常说时光似水，我心里那一团民族主义的热火，终于被时间一点一滴地浇灭了。五年后，我终于顿悟：缅北的民族地方武装之所以叫民地武，是因为他们是一个没有政治理想的民族。理想既失，只有靠打着“民族”的口号来维系，靠着地方武装苟延残喘活下去。他们已经病入膏肓，再多的帮助，也是徒劳。
等我垂垂老矣之时，会记得这么一段经历：在青壮年时期，曾为了一个信仰而执着著。我以为它触手可及，以为已将它紧紧握在手中；直到它离我远去时，我才发现，原来我未曾拥有过。
在缅北五年，×邦军方面已无战事多年，战士们无所事事。很多时候，我也会品评两个国家和民族不同的生活习性。
只要事不关己，缅北人是“油瓶倒了都不扶”。比如擦枪，我个人习惯是不管用不用，都是一月一擦。而且擦枪都是按照规程，用布擦干净，上油，太阳下暴晒让枪油渗进金属，再擦干净，最后用黄油擦一遍才组装。他们不会这么做。再如出差，说好早上9点出发，常常到12点也走不了。
缅北人的字典里没有“节省”二字。只要手上有点钱，都是立刻花光。我随身背一个水壶，基本上不买饮料喝；而战友们只要身上有钱，渴了必定去买饮品，最喜欢的是大陆的饮料“营养快线”。
缅北的百姓非常穷，住的是草屋，全部家当用一张被单就可以卷走。尽管如此，他们做饭时，倒油跟倒水一样，放味精跟放米一样。饭后，几个碗就放在那儿，让老鼠来洗；下一顿饭前，用水冲冲就算洗过了。
有一段时间，我在前线阵地的营部驻守。没几天，就在营部周围捡到好几个完好的弹匣胸挂——帆布没破，只是旧了点。但凡遇到诸如此类的事，我就不禁想问：以你们这样的条件，有资格这么浪费吗？
在我看来，缅北是文明的沙漠。文明产品一旦落入缅北人手中，就等于开启了报废倒计时。缅北人手机很少有能用超过一年的。不仅使用上极其粗暴，如若出现小故障，他们就找把小刀就开始乱撬、乱敲，哪怕是诺基亚手机也扛不住这般野蛮操作。
我觉得，缅北的社会百态跟当地百年以来的鸦片种植生活生产方式有很大关系。鸦片是懒庄稼，不需要管理维护，烧荒后种子撒下去，便可坐等收获。缅北人的鸦片种植塑造了他们的社会人格和观念：慵懒、散漫和不思进取。
2013年8月底，在我当雇佣兵的第五个年头，我向×联军4××旅提出请假申请，说家里有事，要回国一趟——这是中国雇佣兵脱离部队的常见理由。大家都明白，我去意已定。回国后部队来过几次电话让我回去，我都婉言拒绝。
这个决定背后的原因很复杂。人们常说时光似水，我心里那一团民族主义的热火，终于被时间一点一滴地浇灭了。五年后，我终于顿悟：缅北的民族地方武装之所以叫民地武，是因为他们是一个没有政治理想的民族。理想既失，只有靠打着“民族”的口号来维系，靠着地方武装苟延残喘活下去。他们已经病入膏肓，再多的帮助，也是徒劳。
等我垂垂老矣之时，会记得这么一段经历：在青壮年时期，曾为了一个信仰而执着著。我以为它触手可及，以为已将它紧紧握在手中；直到它离我远去时，我才发现，原来我未曾拥有过。
