我发现我现在的等级名字是有情风来，我很喜欢啊！

何苓之名说
罗浮道士何宗一以其犹子为童子，状貌肥黑矮小，尝戏之曰：「此罗浮茯苓精也。」俗谚曰：下有茯苓，上生兔丝。因名之曰苓之，字表丝。且祝老何善待之，壮长非庸物也。

这个小孩长得肥黑矮小，苏轼说他是山中的茯苓精灵。大概茯苓也是肥黑矮小的吧。这样一个雅号，让这个小朋友的特点既避免被世俗的审美眼光鄙薄，又焕发了独特的魅力。
苏轼还嘱咐道士老何善待这个小朋友，说这个小朋友长大了一定不同凡俗。是不是担心小朋友因为长得肥黑矮小而得不到充足的爱惜重视啊。
我觉得苏轼很有爱。

@翠竹幽兰鸣玉

书《东皋子传》后
余饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在余下者。
（合：ge三声，十合为一升。）
然喜人饮酒，见客举杯徐引，则余胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客。
闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒，天下之好饮，亦无在吾上者。
常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。然人之有是者，接于余前，则余安得全其乐乎？
故所至，常蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客。
或曰：“子无病而多蓄药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何也？”
余笑曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适，盖专以自为也。”
东皋子待诏门下省，日给酒三升，其弟静问曰：“待诏乐乎？”曰：“待诏何所乐，但美酝三升，殊可恋耳！”
（东皋子：唐，王绩，号东皋子，放诞纵酒。
待诏：唐初，以文辞经学之士及医、卜、棋、术等技艺人员置翰林院中，以待皇帝诏问驱使。门下省：唐官署名。）
今岭南，法不禁酒，余既得自酿，月用米一斛，得酒六斗。而南雄、广、惠、循、梅五太守，间复以酒遗余，略计其所获，殆过于东皋子矣。
（南雄、广、惠、循、梅：均宋代广东州名。 ）
然东皋子自谓五斗先生，则日给三升，救口不暇，安能及客乎？
（救口不暇：应付自己喝都不够。）
若余者，乃日有二升五合，入野人道士腹中矣。
东皋子与仲长子光游，好养性服食，预刻死日，自为墓志，余盖友其人于千载，则庶几焉。
（仲长子光：《旧唐书·王绩传》：“绩 河渚中先有田数顷，邻渚有隐士 仲长子光，服食养性。绩 重其真素，愿与相近，乃结庐河渚，以琴酒自乐。”）

自己身无病而心无忧，也希望别人身无病而心无忧。
收集药材赠予需要的人，把酒和农夫道人分享。
多么可爱的东坡啊！

这是苏轼在惠州的时候写的。。

或曰：“子无病而多蓄药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何也？”
余笑曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适，盖专以自为也。”

你没病却弄这么多药，不擅长饮酒却弄这么多的酒，辛苦自己为他人，这是为什么呀？

因为生病的人得到了药，我就因为他们有了药而感到身体轻松快乐；饮酒的人能够畅饮酒中，我就为他们有酒而感到酣畅舒服，大概就是专门为自己满足的。

他说东皋子能预知死期并且提前写好墓志铭，苏轼自己也是一把年纪了，他对生死或许已看淡了。。

@芦苇州

我是“一蓑烟雨”，正朝着十级进发

选自新唐书
乃还乡里。
有田十六顷在河渚间。
仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。
绩爱其真，徙与相近。
子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。