鹿邑老子庙会——咋样办更吸引人？

门票太贵了，先便宜点走个量

鹿邑庙会场地小，政策不好，全国赶庙会的商贩小摊无处安放，香火庙会烧香限制，香客刚点香管理人员泼水，香客许愿谁泼灭我的香火谁不得好死，气的走着说着，

俺先扔块砖……
首先，不要太“文化”了，要接地气。
所谓庙会，其实是一场老百姓在宗教节日里祈福纳祥的聚会。鹿邑的老子庙会来的绝大数就是普遍老百姓，拜的是“老君爷”，而不是哲学家、思想家老子；求的是“太上老君”保佑自己和家人平安、生意兴隆、事业顺利，而不是来瞻仰思想家老子、感悟道家文化、学习《道德经》的；无论把老子生日祭典仪式搞的如何隆重，演出有多精彩，但老百姓跑那么远并不是看演出的。因此，要想人气旺，一定要把思路搞准，把对象搞清。

其次，要让人们感到“灵”。
以淮阳为例，大家都知道去淮阳赶庙会的（包括去普陀山拜观音的），都认为去那烧香磕头“灵验”，而且一去还得连续去三年，不然不灵。实际上要按神佛级别和法力来说，伏羲和观世音和太上老君并不在一个档次。这是因为：
1.老子是道教的最高神。在中国传统文化中，无论在道教三祖（始祖黄帝、道祖老子、教祖张道陵），还是三清（道教的最高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）中，伏羲虽被尊为人文始祖、三皇之一，但在道教里位置并不高。而老子作为“一气化三清”的最高神，其地位和神力是伏羲所不能比拟的。
2.观音只是是佛祖的弟子。撇开老子化胡为释迦摩尼之说，观世音作为如来的弟子，其地位和神力又怎能与其师父齐名的道祖相比？

第三，要营造“朝圣”的氛围。
鹿邑是道教的“万道祖庭”，是与四大世界宗教齐名的道教朝圣地，其神圣地位同等于基督教的耶路撒冷，伊斯兰教的麦加，佛教的蓝毗尼。打好道教祖庭这张文化牌，营造好亿万道教信众的精神家园，将会对全世界华人华侨产生强大的吸引力。

还有老子庙会周边应该专门划分小吃，手工艺品类的都要有，前三年免税，有吃有玩慢慢就好了。看人家淮阳怎么办的。