鹿邑老子庙会——咋样办更吸引人？

俺先扔块砖……
首先，不要太“文化”了，要接地气。
所谓庙会，其实是一场老百姓在宗教节日里祈福纳祥的聚会。鹿邑的老子庙会来的绝大数就是普遍老百姓，拜的是“老君爷”，而不是哲学家、思想家老子；求的是“太上老君”保佑自己和家人平安、生意兴隆、事业顺利，而不是来瞻仰思想家老子、感悟道家文化、学习《道德经》的；无论把老子生日祭典仪式搞的如何隆重，演出有多精彩，但老百姓跑那么远并不是看演出的。因此，要想人气旺，一定要把思路搞准，把对象搞清。

其次，要让人们感到“灵”。
以淮阳为例，大家都知道去淮阳赶庙会的（包括去普陀山拜观音的），都认为去那烧香磕头“灵验”，而且一去还得连续去三年，不然不灵。实际上要按神佛级别和法力来说，伏羲和观世音和太上老君并不在一个档次。这是因为：
1.老子是道教的最高神。在中国传统文化中，无论在道教三祖（始祖黄帝、道祖老子、教祖张道陵），还是三清（道教的最高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）中，伏羲虽被尊为人文始祖、三皇之一，但在道教里位置并不高。而老子作为“一气化三清”的最高神，其地位和神力是伏羲所不能比拟的。
2.观音只是是佛祖的弟子。撇开老子化胡为释迦摩尼之说，观世音作为如来的弟子，其地位和神力又怎能与其师父齐名的道祖相比？

第三，要营造“朝圣”的氛围。
鹿邑是道教的“万道祖庭”，是与四大世界宗教齐名的道教朝圣地，其神圣地位同等于基督教的耶路撒冷，伊斯兰教的麦加，佛教的蓝毗尼。打好道教祖庭这张文化牌，营造好亿万道教信众的精神家园，将会对全世界华人华侨产生强大的吸引力。

第四，要下定决心降低门票
进景区的大致分为三部分：游客、香客、陪客（鹿邑人个人接待外地亲朋好友的），后两者是对当前门票价格最为不满的群体。
对游客来说，专程从外地来瞻仰老子、参观古迹、学习老子文化的，对景区的门票价格并不敏感，几百上千的游资都出了，还不至于很计较百八十的门票钱，但是这部分群体基数毕竟很小。而对基数庞大的香客——普通老百姓来说，几十元的门票常常成为一道难以逾越的无形高墙。笔者的朋友就曾在太清宫门口遇到一群来自太康的农村香客（当时不在老子庙会期间），8个人买门票得480元，没办法几个人只好买了一张门票，推荐一个人进去烧了香。
对于陪客——接待亲友参观景区的鹿邑人来说，来几位朋友就要花上几百甚至千元的门票，实在是一笔不小的额外支出。
对于景区来说，因为已经进行了改制，自负盈亏，几百名员工的工资，加上设施维修、日常运转等也是一笔不菲的支出，降门票等于卡了脖子，日子也不好过。
以鹿邑目前这种旅游现状，再不采取强有力的办法解决降门票等问题，终将形成“高门票——游客少——吃门票——游客少”的恶性循环，长此以往，情况堪忧。
建议学习外边经验，采取财政补贴等方式：
1.门票。老子庙会期间，全部免费；凡初一、十五时间，两个景区均降到每人10元；凡李姓游客，凭身份证一律免费（人家回来看自己的祖屋祖地，却收他们的钱，与情与理说不过去）。
2.交通。公交车：庙会期间1路公交车乘客免费乘坐；高速：凡老子庙会期间从鹿邑站（东出口）下来的外地7座以下车辆，一律免收费用。
3.食宿。凡在庙会期间入住鹿邑的外地人，给予相应的打折优惠。