原来黛玉知道史湘云在这里，宝玉一定又赶来，说麒麟的原故。因心下忖度着，
近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有
凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身之愿。今忽见宝玉也有麒麟，
便恐借此生隙，同湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二
人之意。

@鱼汤就饭 给我解释一下你主子什么心态？挖掘别人隐私好玩么？

这可是曹雪芹官方黑黛

林黛玉很”女尊“啊，对男人控制力强，很自我主义，是重男轻女的封建社会里一股清流

人无完人，林黛玉有缺点毛病很正常，曹雪芹也没有持否定态度，但是我就不明白为啥拥林派就喜欢钗黑，抓住宝钗的一点毛病死死不放，这就很叫人讨厌了

@青春霞光993722
这首诗是《红楼梦》中林黛玉所作，与薛宝钗的《灯谜诗·镂檀镌梓一层层》、贾宝玉的《灯谜诗·天上人间两渺茫》都出自小说第五十回。暖香坞中所制的灯谜，每个灯谜诗有一个假谜底、一个真谜底，并且对于他们的思想进行了暗示。 [2]
黛玉《騄駬谜》的假谜底是走马灯，真谜底则是作者最终所放弃的仕途显达之路。按：騄駬，古之千里马名。《淮南子·人间训》：“骐骥騄駬，天下之疾马也。”相传为周穆王西游昆仑时，所驾八骏之一。“騄駬何劳缚紫绳，驰城逐堑势狰狞”：说的是一匹好马，不需要主人的绳索鞭策，自可以狰狞之势，驰过城市，越过沟壑。“鳌背三山”，海上三座高耸入云的仙山，相传由十五只大鳌相驮，故名。这里指代天下的名山。“主人指示风雷动，鳌背三山独立名”：主人一指，好马如风雷一般飞腾而动，于是，在天下的名山上留下自己的美名。王希廉，周春俱猜之以“走马灯”，这是相对合理的一个答案。因走马灯上所画骏马，确实不需要绳索鞭策，灯体一转，画上骏马也自然有那么一点奔腾的模样。“鳌背三山”，此处也可以解释为灯会上扎成的灯山。但对之以“主人指示风雷动”一句，“走马灯”这个答案，就未免显得气势不足而有些牵强了。所以，这仍是一个假谜底。那么，真谜底又是什么呢？请注意，“騄駬”二字，正谐音“禄耳”也！高官、厚禄、美名，这正是官场佼佼者们所孜孜以求的人生极致。又，千里马为王者所驱驶，即所谓“甘效犬马之劳”也。这就不能不使人联想到曹雪芹与所谓“经济仕途”的关系了。这个真谜底，就是作者曾一度向往，却又最终放弃的官场仕途！曹雪芹的一生固然鄙视功名利禄，也没有走官场仕途，但如甲戌本《凡例》中所述，他在穷困潦倒之际，于内心深处又何尝没有对当初“背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒”的一丝悔意呢？那秦钟临死前的劝悔，即为明证呵！他作为皇室包衣（家奴）出身的曹氏子弟，其心中未必就完全没有效法祖辈，通过替“主人”（即皇帝）效“犬马之劳”，以致显达的愿望！“主人指示风雷动，鳌背三山独立名”：他曾经是多么希望能在这世上留下自己不朽的功名呵！但曹雪芹又毕竟是曹雪芹，世事的无常，家庭的速败，还是使他堪破了功名富贵的虚幻。他没有入仕，而是选择了走小说家的道路。或者，可以这么说，《红楼梦》一书，连同书中的什么“通灵宝玉”、“太虚幻境”，都正是作者拿自己一生的前程而换得。所以，作者此处将这首黛玉制谜，同前面宝钗、宝玉制谜安排在一起，就不是什么随心所欲的胡乱设置了。 [2]
《騄駬谜》又对应林黛玉老师贾雨村的《咏月》诗：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。 [1]
“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”与“主人指示风雷动，鳌背三山独立名”，都含有“攀高”、“立名”的意味。这也暗点了贾雨村同林黛玉的师生渊源。
概况地讲，就是宝玉的《天上人间谜》所谓“音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍”，标明了其关心的是来自道家仙境的消息。宝钗的《镂檀锲梓谜》所谓“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声”，点明了她感叹的是世人不能理解佛法、禅宗的真谛。一佛一道，正好遥相呼应。惟有林黛玉的《騄駬谜》所谓“主人指示风雷动，鳌背三山独立名”，表现出强烈的儒家入世的追求。而在《红楼梦》中，一僧一道往往携手出现，却从未有儒者与僧、道联袂。所以，这也就再一次映证了脂砚斋在庚辰本第21回双行夹批中提出的那一个观点：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！

黛玉有儒家思想也不是什么坏事，毕竟社会需要积极进取的人而非一味佛系

薛宝钗的理想诗词里写的明明白白，
宝钗《更香谜》
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
宝钗全诗以一位罢朝归隐的高洁之士自况。
“朝罢”本意是说臣僚从皇宫里下朝归来，也可以指做臣子辞官不做，从此远离朝廷庙堂。此处取者，宝钗“朝罢谁携两袖烟”有意反用杜甫《和贾至早朝大明宫》“朝罢香烟携满袖”。
古时皇帝接见群臣要在大殿上熏香。杜甫说他下朝袖子里还带有庙堂的熏香味，而宝钗却反过来说“朝罢”以后谁的袖子里还携带这种香气？可知这个“朝罢”指辞去官身，断绝与朝廷的往来。
为什么辞官不做？因为她看到当时读书做官的男人竟没有一个是好的，皆是“读了书倒更坏了”“竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处”（第42回）
意识到当时朝政昏暗后她假设自己若是一个历经宦海沉浮的士人，最终也会选择辞官不做回归山野。
有意思的是在这个地方，作者点出此刻正值“贾政朝罢”:回到了家。
两个“朝罢”针锋相对，宝钗在灯谜诗中起首便用“朝罢”分明是要以此“朝罢”来与彼“朝罢”唱反调。以至贾政读了宝钗《更香谜》后会感觉“小小之人，作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈”。
“琴边衾里总无缘”说的是宝钗自比的这个隐逸之士虽退居江湖之远，却心忧天下，不以“琴边衾里”的男欢女爱、娱嬉逸乐为念，但为自己的理想不能实现忧心如焚、彻夜难眼。
“琴”乐器，“衾”被褥，分别象征娱乐与欢爱。
更香是熏庙堂大殿的鼎炉香，熏衣被抚琴时所焚之香一般比较小，用不着点燃更香。
因此更香同“琴边衾里”总是“无缘”正好比喻宝钗忧虑国家、社会的大事，不在意才子佳人、个人得失的小事。
颔颈二联又借更香燃烧时的特点，描绘了宝钗为忧愤所困，终宵难眠的特点。
“晓筹”古代用来计时报时的竹筹。
“鸡人”皇宫中专职守夜的报时官。
他们头戴象征雄鸡红冠的“绛帻”，每夜守候在宫门外，专等鸡叫的时候向宫中报晓。由于更香本身有计时功能，所以“晓筹不用鸡人报”。
“五夜”是五更天，炉香点上一段时间就需要添加香料。更香却可以燃烧很长时间不需要添料，所以“五夜无烦侍女添”。
这句的意思是:宝钗所化的这位山中高士由于远离朝堂，不再按京官的规矩常常到宫中轮值守夜，因此早晨用不着听鸡人的报时。又由于他仍然心怀天下，通宵忧愤难眠，所以用不着侍女动手伺候，他自己就可以在五更天自行给香炉添料，一语双关。
“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”因为更香燃烧的特点就是焦首和煎心:点燃头而且烧的是芯子。
“焦首”和“煎心”反映了当事人处在极大的痛苦中。
什么痛苦呢?是自身理想与黑暗现实的反差，让这位山中高士痛苦不已以至日日焦首，夜夜煎心。
但宝钗除了愤世嫉俗的一面外，她还有淡泊出世的一面。她能够以佛道方面的“博知”使自己从巨大的痛苦中获得关于人生真谛的解悟。到了尾联，诗的语调完全翻过来“光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁”:更香可以不理会世间风雨阴晴的变迁，只默默提醒人们珍惜每一寸光阴。而这位山中高士最终也会如更香一样，不再计较世间的成败利钝、风雨变迁，只尽其人力，听其天命，做到珍惜时间且无愧于心。
宝钗通过塑造一个愤世忧国的退隐之士，来与庸庸碌碌、尸位素餐的世俗官僚分庭抗礼！所以贾政读了立即就感到思想上的冲突和震撼“更觉不祥”，并把自己的情绪也从“烦闷”带进“悲戚”之中。
基于对贾雨村这一类人的鄙薄厌恶之情，宝钗写下骂世最狠、刺贪讥俗最毒的《螃蟹咏》：
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。
宝钗此诗将贾雨村之类的赃官墨吏、贪酷之人比喻成横行霸道的螃蟹。
住在京城的我，一到桂花飘香的秋季，坐在桐林之荫，举着酒杯，流着口水，盼着在重阳节拿一样东西下酒。这样东西就是螃蟹，螃蟹因为横行，跟人和一般动物直行不同，故曰“眼前道路无经纬”。活蟹壳里的蟹膏因为有黑有黄，故又曰“皮里春秋空黑黄”。“皮里春秋”又指人表面伪善，肚子里却诡计多端。
所以颔联又在借螃蟹的特点比喻赃官们无法无天和诡计多端。
对付这样的货色该如何行动？紧接着就是颈联“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。”
蟹肉味腥，单用酒还压不住它的腥气，一定要喝菊花酒。中医认为蟹肉性寒，多食容易在腹内积冷。故又需要热辣的姜汤来对付。
菊被视为高洁之物，姜越老辣越好。
因此，颔联又有一层隐喻意：宝钗希望有理想人格的人，通过掌握权力，以高洁的品格消铲除横行无道的贪官！最后，尾联嘲笑螃蟹的下场，并想象了肮脏之徒被清扫干净以后的洁净世界：螃蟹啊螃蟹，你横行霸道一世，现在还不是落进了锅里，成了人们的口中餐？看那月下的水塘边只剩下了稻米麦子发出的清香！

@鱼汤就饭
借用钗吧吧友 @🍗爸者重装💯 的话来抽打你这只黛鼠
　　林耗子追名逐利、物欲强烈偏要假清高——贵妃省亲便“安心大展奇才将众人压倒”，忙不迭地柜舔“何幸邀恩宠盛世无饥馁”；平时又口是心非、当了裱字立牌坊，明明物欲强烈、却偏作出一副清高的假象；明明满心风月春困发幽情饧了眼，嘴上却装贞烈；
　　林耗子阴暗龌龊、嫉妒成性——嫉妒别人金银首饰、嫉妒别人冷香、嫉妒别人麒麟、嫉妒别人家有房屋土地买卖；别人根本不知情，谁知林耗子早就暗中窥盯、极其上心、心生妒恨；
　　林耗子贼喊捉贼、栽赃陷害——林耗子自己满心因小物遂终身的想法，羡慕嫉妒金玉，嚎丧“既有金玉之论，亦该你我有之”，却张嘴咬别人“只在别人戴的东西上留心”、“因小物生情”；整日吹的“叛逆真情”，怎么会拘于这些小物？怎么会如此在意名分？
　　林耗子出口伤人、刻薄嘴贱——刘姥姥求助贾府，姓贾的以礼相待，姓林的跳出来，左一个“母蝗虫”右一个“母蝗虫”的嘲笑不休；平时半死不活、病病歪歪，一轮到嘲笑别人了，也不知哪来的那么大精神头，又笑又骂，跟打了鸡血似的；
　　林耗子感情诈痴、滚香芋、尤物手段、病态辖制——只是“耍小性”？嚎丧装蒜、拿乔作势、满嘴歪话，耍得男朋友“脸色蜡黄、灰飞烟灭万人贱踹、变大王八驼碑”？滚香芋伪装知己，劝贾宝玉蟾宫折桂、可都改了罢、拜会孙绍祖；如果这就是爱情里的耍小性，夏金桂对薛蟠那一套，也是可爱死了呢。
　　林耗子不自律、不自省、不自助，却妄图不劳而获天助人助——自己有病不积极配合治疗，拿乔嚎丧“我吃不吃药，管你什么相干”，半夜三更不睡觉忙着算计，病严重了又临窗叹气嚎丧自己有病好可怜；
　　林耗子不知感恩、贪婪无度——对于恩人贾府，毫无感恩之心，劳师动众添麻烦、挤走三春霸占最优资源，不反省自己，反而矫情别人“咒它”，得寸进尺栽赃贾府“风刀霜剑严相逼”；贾府对林耗子已经仁至义尽，它自己花式作死谁拦得住。
　　两个盗吧鼠贼，睁开老鼠眼看清楚，别以为滚香芋就能迷惑世人
@放纵柔情😿
@qqqq1234593