@j焦碳 : 碳碳好!
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我因喜欢这个合集，贴了你贴子的链接在这儿，不知可否?
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如不可的，我将及时删除此贴

注: 视频的制作者是j焦碳 ，谢谢她授权可以发贴

视频的那个电视剧中，《悟慈悲》一节里的台词，挺喜欢的:
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“执迷之人，谛听真言。佛祖大慈悲，视一切大法为慈悲力。自性若悟，众生是佛。自性若迷，佛是众生。金刚怒目，不如菩萨低眉。悲智双运，冤亲平等。因缘成熟，必可摄化。”

第2楼的视频被吞了，补:
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http://tieba.baidu.com/p/6740776390?share=9105&fr=share&see_lz=0&sfc=copy&client_type=2&client_version=11.2.8.0&st=1607777791&unique=CA223A73AA9B514565424D5DA76967DE

视频的那个电视剧的《悟慈悲》场景中，我喜爱的语录 ：
"慈,是给众生快乐; 悲,是解除众生的痛苦"。

郭(继承)老师说: “释迦”是族名，“牟尼”是“圣人”的意思，“佛”是“彻悟者”的意思。“释迦牟尼佛”，即释迦族的圣人和彻悟者的意思。

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。《华严经》

《大觉禅师语录》：“一切众生，皆具如来智慧德相。只为妄想执着，不能证入。”

“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”《六祖坛经》

郭(继承)老师讲座片段摘录:
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“……乔达摩·悉达多这六年多每天吃得很少，身体很虚弱，在恒河洗完澡后，就栽倒在了河边上，昏倒了，身体很衰败。这时，幸好有一个牧羊女，看到以后，她特别善良，就把羊奶煮的那个粥给他喝了，这一天，十二月初八，这就是腊八粥。腊八粥是用来纪念佛陀的……”、
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“乔达摩·悉达多吃了牧养女给的粥后，恢复了体力。这一次，他就下决心了，他来到了一个碧菠萝树(也就是菩提树)下，打坐了，他就说了个愿，他说，`我苦行七年，禅定六年，就是为了找到让众生摆脱苦难的路，我找来找去找不到，今天我换一个修法，而且牧羊女也给了我粥让我喝、给了我供养，这次如果我再不能找到彻底解决我心中疑团的办法，我就坐死在碧菠萝树下、决不起身，除非我能彻底觉悟。'
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他立完这个愿后，就在那儿坐。坐了七天七夜，在这过程中，佛经有记载，请大家参照《华严经》，里边有一章，叫作《如来出现品》，其中就讲，他这七天七夜，把整个宇宙及万亿年、几千亿年以来，无始以来整个宇宙如何演化的、这个空间的人无始以来一轮一轮是怎么回事，全都看清楚了……，在禅定中间，他发现……这个世界无始无终、这个宇宙无边无限，他一下子全都看透了……，
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这个时候第七天，他起座了，彻悟了，啥都知道了，这个时候才能称`佛'，叫彻底的觉悟。起来以后呢，他说了一句话，这句话是整个理解佛教的钥匙，这句话怎么说呢?
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释迦牟尼佛说:`奇哉，众生兼具如来智慧德相，兼因颠倒妄想而不能亲证。'
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所以，你会发现，佛陀的叫法跟中国文化的孟子是一致的，都是内求。所以，学佛可不是盲目的祟拜和迷信，学佛，是学他他怎么找到了心中的大智慧，我们向他学，也要一步一步地找到自己心中的智慧。这就是孟子的话: `仁义礼智信，我固有之，求则得之，舍则失之，求之在我。'都是走内求。
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所以，佛教传入中国以后，迅速的中国化，并形成中国的禅宗，是有原因的，就在于，佛教文化和中国文化，她在内在的理路上，一致的。”

“以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯心相交，静行致远”
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一一载自星云大师、刘长乐所著散文集《修好这颗心》。

“明道阐心”的语录摘录:
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有禅、有智慧的生活，那是洒脱自在，超然物外。没有禅的生活，那是痛苦交煎，那是自己做不了主的无奈，那是沉迷在滚滚红尘不能自拔的苦。
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所以真正会用功，是要把禅和生活打成一片，……但是凡夫就是隔绝开来，不得受用。
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峨山禅师禅机高峻，……晚年的时候……有一天他在户外整理自己的被单，被信徒们看到，就不解的问：“老和尚，您这么大年纪，而且有如此多的弟子，整理被单这样的杂事还要您亲自去做吗？”
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峨山禅师道：“老年人不做这些杂事要做什么？”
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信徒说：“可以利用这时间去修行啊。”
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峨山禅师反问道：“整理被单难道不是修行吗？如果不是，那世尊为弟子穿针，为弟子煎药那又算是什么呢？”
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信众闻之哑口无言，却也能体味其中一二。离开生活想去参禅，想去品得其中的真味，无有是处。
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六祖大师有云：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”
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……所以有黄檗禅师开田种菜，临济禅师栽松锄地，石霜禅师磨面筛米。
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这一切都是向大众示现：禅在生活中……百丈禅师有一首偈语：
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“幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人，有缘即住无缘去，一任清风送白云。”
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这其中的境界，细细品味，多么令人向往。