【地图篇】
知道了这些琐碎的事儿之后,有姑娘还要问了,既然桃夭这么大,我怎么知道梅花驿在哪儿、隐香坊又在哪儿。把客人从桥上接下来,是要走着去水坊,还是坐船呢?带着客人去外景玩,我又要怎么介绍这些地方呢。是以为了叫大家有个对桃家整体印象的共识,也为了在演绎的时候不至于在方位上撞车,这里便按着地图讲一讲方位。
既然说西湖桃夭,西湖与桃夭的关系必然是紧密的。桃夭位于西湖的北侧,也就是说桃夭的南部是挨着西湖的。古代风水讲究左边要有溪水河流,右边要有通畅的长道,前面要有池塘湖泊,后面要有山地丘陵。桃夭背靠孤山,南面孤山和西湖。非常符合风水安排。
孤山在南,山巅驾有江湖汇观亭一座。而孤山以东,南面西湖的凌波路,是使君住所。凌波微步,自然是临近西湖,地势又高的地界儿。
桃夭有四处与外界连接的出口。
其中南面的隐香坊是姑娘来之处,位于孤山以西,水路与西湖相接。是以来到隐香坊的姑娘既可走水路,也可走陆路。
北面的殷桥是客人来之处,与西面的逐云径水系相接。逐云径水系西北部相当于桃夭的后勤补给处,所以我们的相关后勤设施安排在这儿,比如白苹洲、断水洲,还有萱草的住所也是临近这些设施的,是方便萱草平日里往来办事。
西面的倚河桥便设在逐云径水系西部,相当于桃夭的码头,是水上交通要道,是桃夭的物品水上运输的通道和码头。
而东面的梅花驿是桃夭的重要驿站,为陆上交通要道,向外通达而去。而桃夭内部的东侧陆路同样在此相会,最北直达殷桥,最南抵达西湖。
桃夭内部水系通达,并不仅仅是地图上所画出来的这几条主流,来往的木兰艇可达桃家各处。满庭芳景和忆江南景等多水之处也所占极广。
姑娘居所靠近殷桥,也就是桃夭北端。姑娘居所呈环形,水路、陆路皆可通行,姑娘们就不必烦恼如何带客人下桥了。
吧务设施临近姑娘居所,细节参见平行演绎景致。
西北是断水洲、白苹洲,白苹洲往东是客人居所。再往南是萱草住所以及姑娘萱草的群居处飘零眉苑、在水一方。这基本也到了最南了。
看到这儿有些(演绎的)误区便可以澄清了,大家在具体玩耍(演绎)时,要明白大体的方位,对桃夭要有整体的印象。尤其是姑娘们自己对自己的居所大小要有个大概的把握。
最后再提一点,关于景观命名。如桃夭八景,其取名来源于北宋沈括的《梦溪笔谈》中写到,度支员外郎宋迪,工画,尤善为平远山水。其得意者,有“平沙雁落”、“远浦归帆”、“山市晴岚”、“江天暮雪”、“洞庭秋月”、“潇相夜雨”、“烟寺晚钟”、 “渔村落照”,谓之“八景”。历史上的八景还有八镜台的三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峰。以及燕京八景:太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠。
所谓取名之道,在于虚实相合,有无相称。这些命名有些是概括了当时的景色情况,也有些是文人墨客的抒怀。所以姑娘们演绎的时候切莫仅以字面意思进行演绎。例如说远浦归帆,的确有江又有浦,但是就没有亭台楼阁吗?自然不会。是以姑娘们描写的时候,第一是不要太过拘泥于字面,第二是可以放开想象,结合桃夭的地理风物进行描写。