摘要：
本篇要总结思辨实在论哲学中的【客体导向原理】，并解释【客体导向原理】与自然科学观的异同。像科学一样，该前瞻的哲学活动立场避免了人类世界是所有其他事物的基础这一概念（在哲学中很常见），因此关于世界的科学陈述只是关于人类世界的陈述。但与科学不同的是，客体导向的形而上学以与自然实体相同的方式对待人造的、社会的和虚构的实体，并且认为世界只能通过暗示而不是直接来认识。
1. 介绍：
“客体导向哲学”一词最初是从计算机科学中开玩笑借来的，但有了自己的生命。它是被称为【思辨现实论】主义更广泛的哲学趋势的一种变体。这些学派共同提出了关于哲学与科学之间的关系以及形而上学在人类知识中的作用的有趣问题。在本篇中，我将阐明客体导向哲学的基本原理，其产生的动机，以及它与自然科学的交流和无交流点。
2. 投机现实主义：
大约一个世纪以来，哲学已经分裂为对立的“分析”和“欧陆”阵营，尽管最近有人声称这种分裂不再相关，但这两个世界仍然像天主教会和路德教会一样分裂。哲学家弗朗茨·布伦塔诺1894年的一次演讲中或许已经预示了它们之间的主要区别：“哲学史是科学努力的历史，因此在某些方面它与其他科学的历史相似。另一方面，它与后者不同，似乎更类似于美术史。其他科学，只要科学家们追求它们，就会显示出持续的发展，有时可能会被停滞期打断。哲学……然而，就像艺术史一样，总有上升发展的时期，另一方面，也有衰落的时期。”
分析哲学在几个方面类似于自然科学：“它致力于在严格定义的问题上取得集体进步，它偏爱简短的专业期刊文章，以及对当代作者的大量横向引用。但欧陆哲学与布伦塔诺的‘纯艺术’方面有更多共同点，因为它关注哲学史上的伟大人物，它更喜欢全面的哲学视野而不是零碎的技术论证，和它对文学的钦佩而不仅仅是提供信息的写作。分析哲学也倾向于英雄崇拜科学，而欧陆传统往往表现出对科学知识不屑一顾的相反恶习。正如欧洲大陆最伟大的思想家之一马丁·海德格尔所说：‘科学不思考’。”