第一个关键词：Persona——人格面具。这是全文的标题，也是贯穿始终的主线

Persona这个词源于古希腊舞台上演员用的面具，在荣格心理学里用来解释人类向外的一面，人在面对外界时给自己戴上的面具——也就是一个人面对其他人，面对社会时候给自己构筑的形象。
     在这里，“戴着面具生活”并非一个贬义的形容（尽管有很多人都呼吁“不要戴着假面具生活”，但那个说的其实是诚信方面的东西，跟这里说的面具含义不一样），没有人会把一个100％的自己毫无保留的展现出来，而是会刻意扮演一个令自己不受伤也令别人满意的角色。举个例子，一个你并不熟悉的人来登门拜访，尽管你可能对他毫无兴趣，他的谈吐也让你觉得话不投机，但是你能撕破脸面地说“继续陪你是浪费我的时间，请回吧”么？

如果你真的这么做，固然完全顺应了你的本心，却违反了社交礼节这个社会规则。
除非你还是个儿童——也只有儿童才不被以社会规则来要求，所以不需要戴面具。
所以你还是得保持彬彬有礼的态度，表面看起来是维护礼节，实质上礼节也是人格面具的一部分。你在他人面前扮演了一个“彬彬有礼者”的角色，从而维护了大家的利益，没有伤害他人自己也得到了最大的利益。这就是人格面具的意义，而人与人的交往，自然远不只礼节这么简单。


这个面具代表着我们的公共社会形象，是响应社会的要求所扮演的角色（比如上面说的礼节的例子）。当然，面具毕竟是面具，人格面具也有虚假的一面，传达出来的终究是人为操作、修改过的形象，但是，这多半也是基本社会规则的需要——举个浅显的例子：每个人在与恋人交往时都会尽力表现自己的优点，把缺点隐藏起来，力图展现给对方一种完美的形象（谈过恋爱的人应该都有这种体会）。这个“完美的形象”其实也是一种面具，不管真实成分有多少，终究不是100％的自己。但是尽管双方都明白这点，还是都自愿地戴上面具。

社会分工也是人格面具的一种，比如教师、银行家、工人、经理…在一个组织里人们往往就以职务分工来代表这个人的全部（比如时下流行的“王总！”“李总！”之类的），因此一个人可以同时具备多个人格面具，根据场合的需要来交替佩戴罢了。因此一个在公司里威严的老总回家后可能是个温柔的老公，一个道貌岸然的官员在舞厅里可能摇身一变成了调情高手，一个老师眼里的好学生在校外可能是小混混的头目……这些都是复数人格面具的例子。

人格面具对于人的心理来说，是戴在最表层的东西，但并不是我们真正的内心。然而有时我们会觉得自己扮演的那个人格才是真正的自己（典型例子就是长期掌权的权力者，也觉得自己的确就是高人一等，就会在任何场合都官架十足）。这种面具与自我的混同，也是精神疾病的产生根源之一了。
总之，Persona就是这么一个东西，协调了我们与社会、他人之间的关系，决定我们以什么形象在社会上露面——你想告诉恋人“自己是个爱干净的人”那么约会时一定就要打扮得整洁点，就是这个道理了；同时也决定了我们的社会角色——说直白一点就是你的职业种类，张三当了老板，那么在同事眼里张三就不再是张三，而是“张老板”了。

虽然从所谓的“真善美”角度来看，这一切都是虚假的，但世上万物，本来就不能凭真
假来粗暴地定性善恶（因为这其实并不是个道德范畴的问题）。人格面具虽然不是彻底的真实，却保护了我们脆弱的自我，也为我们遮住自我中丑陋的一面。

第二个关键词：阴影（Shadow）

Shadow表示内心的阴暗面，任何人内心都有的，这个人所惧怕的，想要逃避的东西。我们因为害怕从而将其藏进内心深处，但也有可能在意外的场合宣泄出来――有时候我们越是害怕犯错误，反而会发现越容易犯错误，这其实就是阴影的作用体现了，一个长期在众人眼中都是好学生的人，可能出人意料的干出令人大吃一惊的坏事，这其实也是因为一直想要逃避的东西在他的内心里形成了阴影，并起了作用。“哎呀，这个人一定是压抑太久心理变态了！”其实还真是说得挺准的。压抑造成阴影，阴影支配人格以后，就是精神病的产生了。

Shadow其实来源于人的生存与繁育等等的本能渴求（食欲、性欲、破坏欲、贪欲等等。甚至包括一些不能被社会所接受的变态嗜好。不过，没有任会说自己是没有这些七情六欲的神仙吧），而这些欲望如果毫无束缚地释放出来就会造成灾难。
正常的人格面具会约束我们的这种欲望释放――郁闷了想要骂人，但是考虑到脸面还是忍住了。这里的“脸面”就是人格面具，因而可以说一定程度上Persona与Shadow是对立矛盾的关系。

但是作为人性的一部分，Shadow并非必须消灭的罪恶，也无法消灭。对欲望的冲动既能引导人走向毁灭，也能转化为创造的动力。我印象很深的一个例子就是福尔摩斯，一个精神学家分析福尔摩斯是因为没有结婚，把本来属于私生活部分的欲望转化到了侦探工作上，从而取得了那么高的成就。虽说福尔摩斯是个虚构人物，但是现实里其实也是一样的。工作狂往往都会牺牲一些其他方面的欲望享受。
因此Persona和Shadow的对立是一对永远并存的矛盾，也是每个人一生都要面临的主题。懂得合理的调节这两者的矛盾，利用人格面具来束缚、制约本能欲望，并将冲动转化为动力时候，我们就可以说这个人是一个成功的社会人，是“大人”了。

第三、四个关键词：集体潜意识&心理原型

之所以将这两个放在一起说，是因为要了解荣格心理学，前面的两个词汇就已经足够了解大半了。所以这两个词汇要相对次要一些。
集体潜意识概念是荣格的理论里最难解释的部分之一，也是最具争议的部分之一。概括的说就是，荣格提出了一个大胆的假说，认为人类的经验不会随着个体的死亡而彻底消失，而是可能通过遗传部分保留给后代，平时沉睡在潜意识深层，只在特殊时候以“本能”、“前世记忆”、“天才”等方式释放出来，直白的说就是你祖先被毒蛇咬过，那么对于毒蛇的恐惧就会隐藏在了你的潜意识里。个体的经验会通过遗传最终汇集到一起，我们每个人的潜意识里可能都掩藏着人类诞生以来无数祖先的体验。这种就叫做集体潜意识。

荣格以这种理论来解释本能和一些集体的共通体验――如中国人大都会对于具备强烈中国特征的东西（龙图腾、中式装饰花纹、二胡…等等所谓中式情调的东西）有共同的敏感。按照荣格理论的话就是因为拥有来自共同祖先的体验。文化、民族性等等也是通过这种体验遗传下来，因此人的某些集体潜意识呈现很强的地域性，但也有全人类共通的部分。