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4太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，
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1龙虎经 【《文献通考》经籍考神仙家：“《金碧潜通》一卷，晁氏曰：“题长白山元阳子解，未详何代人，不著撰人名氏。”“金者，刚柔得位，火不能灼，
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26熟读《神仙传》的人也许会注意到以下几点： 1、成仙之术不只是现在的内外丹两种； 2、古仙（指与葛洪同时或之前）大都出现以下特征：驻世时间长久，一般都是几百年；容貌年轻，少有衰老之容。有些道德极为深厚者，甚至出现女仙貌如童男，男仙貌如童女的瑞相；因大都肉身成圣，很少出现单纯修炼纯阳之气，从而只出阳神的现象；采取白日飞升这种惊世骇俗之壮举，二非后世的坐化，从而留下形骸。 3、再看看后世的所谓修道之徒，将异教的
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0“敢问心斋?仲尼曰：若一志；无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气：听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。
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1老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外
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0真空章 先天而生，生而无形；后天而存，存而无体。然而无体，未尝存也。故曰："不可思议。" 玄理章 静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣。心
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0操真章 有动之动，出于不动；有为之为，出于无为。无为则神归，神归则万物芸寂；不动则 气泯，气泯则万物无生。神神相守，物物相资，厥本归根。默而悟之，我自识之，入乎无 间。不死不生，与天地为一。 入圣章 忘于目则光溢无极，忘于耳则心识常渊。两机俱忘，绝众妙之门。纯纯全全，合乎大 方，溟溟涬涬，合乎无伦。天地之大，我之所维；万物之众，我之所持。曷有穷终，以语 其弊哉？ 住世章 养其无象，象故常
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6夫存一气和泰，则五脏充满，五神静正。正藏充则滋味足，五神静则嗜欲除。则此经是五脏之所取给，如求食于厨，故云五厨尔。 原 文 东方一气和泰和，得一道皆泰，和乃无一和，玄理同玄际。 南方不以意思意，亦不求无思，意而无有思，是法如是持。 北方莫将心缘心，还莫住绝缘，心在莫存心，真则守真渊。 西方修理志离志，积修不符离，志而不修志，己业己无知。 中央诸食气结气，非诸久定结，气归诸本气，随取当随泄。
