Jeremiah Peterson:A New Occurrence of The Seven Aurae in a Sumerian Literary Passage Featuring Nergal

自《A Dictionary of Ancient Near Eastern Mythology》 ————《古代近东神话词典》 104页 虽然于《古代近东神话词典》一书中，基（KI）的词条目，用“破折号”伸引，写着苏美女神（Sunmerian goddess），但正文解释中，有这么一句话：迄今为止，还没有证据表明这是一个“真正的”神灵，有谁以该（神）名进行过祭祀。——笔者渣翻，详见图中红线。 Nin.ki seems to be an artificially constructed counterpart for the purpose of the list.————宁基似乎是”作为对应物“人为的

正面 I 守护女神宁孙穆娜带来了啤酒和面包。 守护女神宁孙穆娜很睿智。 她唤醒了他， （并且）躺在他的脚边。 II 聪明的卢伽尔班达 把守护女神宁孙穆娜依偎 在他身边； 他亲吻她的眼睛， 他亲吻她的嘴唇； 然后他又更加的聪慧。 III [ 卢伽尔班达 (?) ] 他…… 他在那儿摊开新鲜的草。 在草木宜人的地方， 直到天亮， 他们一直住在伊里亚扎（Iri’aza）。 IV [守护女神宁孙穆娜（？）] 是如此睿智。 她拿起了那个泥板信封。 守护女神宁孙穆娜对卢伽

第一任国王的神圣任命：从苏美尔洪水故事（JCS 70）的旧版本中重新获得的内容

巴比伦标准版埃塔纳诗：楔形文字，音译，分数，词汇，索引和符号

巴比伦王那普-阿普拉-伊地那（Nabû-apla-iddina）的太阳神石碑 太阳神石碑主要记述了四部分内容：王阿达德-阿普拉-伊地那（Adad-apla-iddina）（公元前1069—1049）时期巴比伦受到苏特人（Suteans）攻击，沙玛什（Šamaš）神像消失，自此之后无人再见；王西姆巴尔-什帕克（Simbar-šipak）（公元前1026—1009）用太阳日轮代表太阳神，以失败告终；太阳神崇拜没落；那普-阿普拉-伊地那（公元前888—855）重建太阳神像，并恢复了真正的太阳神崇拜和仪式，最终受到

所谓智慧泥板，见于《The Marriage of Nergal and Ereshkigal》，为求方便，简称《冥界女王的婚礼》阿玛纳文书版（出版书籍 EA357，CDLI编号：P270856） 该神话故事另有两则版本：《STT 1, 028》（CDLI编号：P338345）、《pTU 1, 001》（CDLI编号：P348422）由于文本残缺，以及书吏（作者）不同的缘故，”智慧泥板“独见《冥界女王的婚礼》阿玛纳文书版，，第83-84行中。 该阿玛纳文书版，oracc与CDLI在音译上，稍有不同。能力有限，似乎两家机构都没给翻译？ 英翻见这里

Benjamin R. Foster. Before The Muses-An Anthology OF Akkadian Literature. P376-380.(2005)

Jean Bottéro的作品，内含比较出名的，俗称耶鲁大学烹饪泥板的早期翻译。

Naram-Sins_War_against_Armanum_and_Ebla “自远古的时代以来，自人类诞生以来，没有哪位国王曾用涅伽尔的大斧掠夺阿曼努姆（Armanum）和埃勃拉（Ebla），他（= 达干）为纳拉姆辛（Naram-Sin）开辟了强大之路，并赐予他阿曼努姆和埃勃拉。” 这样就打开了纳拉姆辛征服了的著名说法。这一事件无疑代表了阿卡德国王的一项重大军事的成就，纳拉姆辛的绰号“阿曼努姆和埃勃拉的征服者”也证明了这一点。 。 到目前为止，有关纳拉姆辛对叙利亚的战役的唯一具

如题所示

内容完全节选自Niek Veldhuis的著作《RELIGION, LITERATURE, AND SCHOLARSHIP: THE SUMERIAN COMPOSITION NANSE AND THE BIRDS,with a catalogue of Sumerian bird names》

原书名：《The First Dynasty of the Sealand in Mesopotamia》，作者：Odette Boivin 直到今天，像年轻人我这种业余爱好者，对海国王朝仍是知之甚少。该书对现有已知文本的评估，构筑了海国王朝的部分历史，使得人们可以知晓，该巴比伦第二王朝究竟是如何的情况。 建议有能力就入手。本人是没这个能力，只能垂涎三尺。 该王朝之所以被称为海国王朝，其挖掘地出土泥板中，自称：海之国。由此得名。

《 Study on the Synchronistic King List from Ashur》 作者为北京大学助理教授陈飞，曾经著有《亚述历次迁都比较研究》、《谁归还了马尔都克神像？<年代记P>相关记载考》、《<亚述王表>译注》、《<同步王表>译注》等论文。 本书预定将由国际著名学术出版社brill在2020年8月20日出版，归属于知名从编“楔形文字专著（Cuneiform Monographs）”，为此系列的第51卷。此系列可谓是亚述学研究中的旗舰，每本都具有被国际亚述学界所认可的出色品质和高雅

一、主旨要求 本吧发帖无规定主题格式。内容主要基于【亚述学Assyriology】以及其相关学科，并根据考古学、历史学、文学等学科方向的知识进行讨论，所以请尽量将主题归于此类话题。其他主题的存续与否吧务有自由裁量权。

虽然大多数的信息来源自创世史诗，但是除此之外的信息能让我们更好的了解这个角色

只能如此

Louise M. Pryke（著）：Gilgamesh, London & New York: Routledge, 2019 该著作是丛书《古代世界的神祇与英雄》（Gods and Heroes of the Ancient World）系列中的一本，作者露易丝·M.普赖克现任澳大利亚麦考瑞大学（Macquarie University）古代以色列语言与文学系讲师。 《吉尔伽美什史诗》（下文简称“史诗”）是古代两河流域最著名的文学作品，也是人类历史上第一部英雄史诗，堪称两河流域的文化名片。它的相关研究著作不胜枚举，可大致分为出自专业学者之手的学术性

文章出处：《Mythogeography and hydromythology in the initialsections of Sumerian and Egyptian king-lists 》 作者：Lloyd D. Graham 红线重点，要考。好吧，说笑而已。 文章优秀，这不假，个人认为，一些细节上的深究、待论、疑点等不在少数。 例如：该文引援有Marchesi (2010年文章)的内容，认为包括吉尔伽美什等三位乌鲁克国王的史实性。虽然不懂作者是否考量过。（或者说，是考量过才选择引援？）Marchesi 文中提出“吉尔伽美什”的所谓史实证据，被其他学者一顿猛批。

萨拉·J·米勒斯坦：《追踪熟练抄写员：在圣经和美索不达米亚文学中通过绪言（Introduction）进行修订》 Sara J. Milstein.Tracking the Master Scribe：Revision through Introduction in Biblical and Mesopotamian Literature 总览 · 第一个全面研究“通过绪言（Introduction）修改”的抄写方法 · 提供深入的案例研究以及对著名的圣经和美索不达米亚文本的新解释 · 提出了一种进行文学史研究的新方法，该方法以大块的材料为重点，以视角发生重大转变作为指标 · 并排放置两个主要语

A quadrilingual royal inscription from the Achaemenid period (ca. 547-331 BC) This alabastron contains the phrase, "Artaxerxes, the king" in 4 different languages. 1. a-r-t-x-$-c,-a : x-$-a-y-t'-i-y Artaxerxes, the king. # Persian 2. {disz}ir#-tak-ik-ša2-iš-sza2 dišsunki Artaxerxes, the king. # Elamite 3. (diš)ar-ta-ak-ša2-as-su _lugal_ Artaxerxes, the king. # Akkadian 4. 3-rw-T-xA-S-s-SA pr-aA Artaxerxes, the king. # Egyptian Artaxerxes, the son of Xerxes, was king of Persia from 465-424 BC. Little archaeological remains exist for his rule, leaving scant information except

副本很多，几块砖或泥板上都有这砖印铭文，能得到很好的复写线稿，便于浏览阅读。 1. en-an-na-tum2-ma Enanatum 2. en ki-ag2 {d}nanna loving priestess of Nanna, 3. en {d}nanna priestess of Nanna, 4. sza3 uri5{ki}-ma in Ur, 5. dumu# {d}isz-me-{d}da-gan# child of Išme-Dagan 6. lugal ki-en-gi ki-uri king of Sumer and Akkad. 五格，但要做六行去理解。 恩安纳吞（Enanatum）……我发现互联网上的中字翻译“埃南那图姆”，“恩南纳图姆”等，是英译得来，但英文没有给间隔。从楔形原字上看，是en-an-na-tum，

《The Erra Song: A Religious,Literary, and Comparative Analysis》作者：Kynthia Taylor 2017年，哈佛大学博论文，对《埃拉叙事诗》内容的全新梳理以及最新解读，极其优秀。就本人而言，说是阅读后对亚述学的理解提升一个台阶，都不为过。 “Nergal（内尔伽勒、涅伽勒）作为恩里勒长子，并不罕见”。 引援是Böllenrücher，1904年书籍，《Gebete und Hymnen》。 这本德语书籍，本人能力有限，直到现在仍未能入手一阅内容，实属遗憾。该书内容中，是否如哈佛博士论文描述

此作品古代名为《学生》 ( dumu－é-dub-ba-a) 。字面意思是 “泥版屋之子”。“泥版屋” ( é-dub-ba-a) 的苏美尔语原意是 “分配泥版之屋”。“孩子/儿子” ( dumu) 用途很广，在不同的语境中意义不尽相同，与 “学校” 搭配，可译为 “学生”。由于学术界和广大读者对克莱默的 《在校之日》( Schooldays) 已耳熟能详，本文继续采用克莱默的名称，而非古代名称。

阿努纳奇？噢，“从天堂来到地球的人“、”苏美人对他们的称呼“，这可真棒。 （d）A-nun-na-ki，字形里有：（d）an=天，a=动词，nun=王子，na=man（男人）和ki=地，这解读真的太棒了，噢，能把阿卡德语读音去用苏美语理解，这脑洞不是奥斯卡，也得诺贝尔吧，对不？ 我真很想问一下，苏美人放着自己母语不用，非要用阿卡德语去念？ Anunna (Anunnaku, Anunnaki) (a group of gods) The term Anunna indicates a group of gods in the Mesopotamian pantheon. Later on, it is sometimes used to des

《REINVESTIGATINGTHEANTEDILUVIANSUMERIANKINGLIST》 by R.K.HARRISON 知道贝罗索斯（Berossos）吗？公元前3世纪的巴比伦祭司。他编的王表里，洪水前八位国王，他加到了十位！加戏加到四十多万。 知道《苏美王表》WB444版吗？没错，现在被认为是最完整，也是流传最广泛的《苏美王表》版本。内容从洪水前八位国王截止到伊辛第一王朝结束。注定了这个版本编撰时期，完全被锁定在伊辛第一王朝之后。 知道《苏美王表》乌尔第三王朝手稿版吗？现存最古老的《苏美

耶利米·彼得森（Jeremiah Peterson）在19年11月新出的翻译版本，包含了作者在2011年出版的尼普尔的其他片段和2019年处理的乌尔的手稿中获得的看法。 1. The lord resolved to go to the mountain that keeps a man alive 2. Lord Gilgamesh resolved to go to the mountain that keeps a man alive 3. He was speaking to his servant, Enkidu: 4. “Enkidu, The strength by which young man lives does not reach the utmost extremity, 5. I want to enter the mountain, I want to establish my name, 6. Where a name does stand (in an inscription), I shall establish my name,

穿着”羊毛裙“的两河流域精英阶级。 说些题外话，不要想着这两货是”苏美人“。左边光头是马瑞（马里）城邦总督：Ebiḫ-Il，再典型不过的阿卡德名字。右边Eshnunna城遗中，阿布神庙里出土的，十二座雕像里，最高大的一座。名字或名称不得知，只知晓底座有象征阿布神的雕刻（所以荷兰学者Henri Frankfort，认为这是阿布神）。这种头发和大胡子，再强行”苏美人“，我就觉得费解了。”乌尔军旗“上刻画的一众乌尔城的苏美人光头，难道看得还

乌尔纳玛（Ur-Namma），乌尔第三王朝开创者。苏美语拉丁化转写为：Ur-(d)Namma。神化写法则为：(d)Ur-(d)Namma。 最初，该名字的最末尾的一个楔形字（nigin2 +HAL的组合字），发音被念为Nanmu，既我们知晓的（乌尔）纳姆，这样的汉译名。1985年时，学者已建议将发音订正为：Namma，并被广泛接受。因此该念为：乌尔纳玛。 WIKI词条，列出了楔形文字原字形。以及该名字的几种拼法，念法。 CDLI与牛津大学苏美语文库，皆以乌尔纳玛（Ur-Namma）为发音。 宾夕法尼

https://zhuanlan.zhihu.com/p/93076729 找着找着，居然找到源头了！ 有文物编号，那就好事啦。一块40多行的数字倒数表，1906年时，被误读成“195955200000000”这个大数，然后被别有用心的人拿去妖魔化。 油管，和一些好事者，不分青红皂白，拿了哪里不知名，自己也说不出清来源出处，文物编号的泥板复印图，在那里巴拉巴拉……

一、历史名单中的巴兹 在古巴比伦时期文献中，埃马尔（emar）出土的《早期统治者的叙事曲》和Leilan土丘出土版的苏美尔王表中，均记载了身为马里（mari）城邦国王的巴兹，而在名单中其均有代表神身份的D字符，表明了其身为神化国王的角色形象。巴兹（Bazi）是唯一一位被赋予神圣符号的马里国王，即使他本人也不是按时间顺序排列的第一位马里国王。 《早期统治者的叙事曲》该作品最初是苏美尔语写成，后来传播到埃马尔和乌伽里特，在亚述国

Though Akkadian as a spoken language in Mesopotamia died out toward the end of the first millennium B.C., cuneiform continued to be used by temple scribes and astrologers. Greek scholars are known to have flocked to Babylon during this time to learn astronomy, and excavated tablets inscribed in both Greek and Akkadian show that at least a few of these visiting astronomers even tried to master the art of writing cuneiform. But the end was near. The last known tablets that can be dated were written in the late first century A.D. Some scholars believe cuneiform ceased to be used around that time,

目前已知的最古老菜谱，来自古巴比伦时期 The earliest known recipes, by many centuries, are found on three tablets dating to the Old Babylonian period. Though seemingly simple, their minimal instructions could only have been followed by experienced chefs working for the highest echelons of society. This particular tablet features 25 recipes for stews and soups, both meat and vegetarian, including some directions—though no measurements or cooking times—for an amursanu-pigeon stew: Split the pigeon in half—add other meat. Prepare the water, add fat and salt to taste; Bread

原标题：《Assyrian Tablets Contain Earliest Written Record of Aurora’s Sky Glow》 古老的亚述泥板，记录了最早的”极光“这一天文现象。泥板为：公元前655年至前679年左右之物。距今2500年。 在这之前，已知最早的记录，是公元前567年，新巴比伦时期留下的。 如今亚述人的这一泥板问世，将人类对极光的记录，又提前了一个世纪。

s/1TxI2KJN81S自己删去hyPniR4gWBBQ 近日的收获，19年的东西，算是比较新 提取kfkr

泥板挖掘编号：AbS-T 0206 + AbS-T 0210

过去，本人挫帖：《苏美神祗简单介绍:苏美最强神——Anzu[4p]》，因全贴吧服务器莫名其妙，所以17年帖子也随着沉没在崩盘中。 阿卡德语版《安祖神话》，本人能力有限，未能阅读原版。至于苏美语《《安祖神话》考古上是否发现了，水平有有限，未能了解。不过，该神话英译版与汉译版，互联网可搜到。其故事内容，本人也不用多言。 牛津大学苏美语电子文库（etcsl）：《卢伽尔班达与安祖鸟》（《Lugalbanda and the Anzud bird》），也是推荐大家一看

阿卡德国王萨尔贡及其后继者等人所使用的“卢伽尔-基什”（基什之王）这一头衔，并没有限定符号[ki]。从某种意义上来说，阿卡德诸王可能从未宣称自己是“基什城的国王”。 然后属于阿卡德时期的原始铭文中，基什城守护神兼战神-扎巴巴，并没有在阿卡德诸王铭文中出现，最被推崇的是阿卡德军神兼国神-Ilaba（伊拉巴，注：其他学者认为伊拉巴是扎巴巴写法上的变体。），以及Ištar Annunitum。 For this understanding of the title, see in essence already Jacobsen

说到埃里都，《苏美王表》WB版中，洪水之前的第一座王权城市。这是流传最为广泛的。 然而，这WB版形成时期稍后一些。 首先，在目前发现的最早的版本（乌尔第三王朝时期）里，没有大洪水什么事，详见CDLI。 在《Was Eridu The First City in Sumerian Mythology?》一文中，更是提到一则有趣的内容： demonstrates, the kingship was actually lowered down fi rst to the city of Kiš 现存《苏美王表》最早版本，乌尔第三王朝版，开头直言：天降王权至基什。 所以……既没有大洪水

埃兰语线型文字（Elamite Strichschrift），约公元前2150年左右，埃兰王：Kutik Inshushinak（也称Puzur Inshusinak）时期使用。 CDLI言：现存18个文本。 Online Corpus of Linear Elamite Inscriptions，简称：OCLEI，言：现存38个文本。 瑞士伯尔尼大学，言：46个文本与文本碎片。 考虑到一些文物是近年更新面世，因此CDLI上埃兰语线型文字讲解资料内容，提到的文本数，已属过去。应取信OCLEI或伯尔尼大学提到的文本数为准。 日方资料认为：“推定有80个文字，但目前资料来看

是这样，17年帖子回炉了。CDLI似乎现在浏览不顺利……用enenuru论坛的截图来将就 法雷神册 阿布萨拉比赫神册 Weidner神册（古巴比伦时期） 尼普尔神册（古巴比伦时期-其实时期与地点均未明，此图发布者说的）

在经常去的学术站看到这篇文章，发现以前批过该作者其他谬论，今回碰到，那就继续批。 “目前的苏美尔学都是根据夏语字典翻译苏美尔契文” “目前的苏美尔学都是根据夏语字典翻译苏美尔契文” “目前的苏美尔学都是根据夏语字典翻译苏美尔契文” 真想知道哪本字典这么牛，更想知道哪位亚述学者根据哪本“夏语字典”去翻？ “两河流域下游苏美尔平原的Sumer一词来源于(阿卡德)夏语szu(手)-me(示)-ru(入)” 阿卡德是shumeru，szu-me-ru是什么鬼？

2018年的新书，应该是现在最新的埃兰文明书籍了。

写某个回答时一时兴起写的产物，非常不全面。

1997年的书，虽然10年以上了，不过应该还是值得参考，主要内容依旧是萨尔贡和纳姆拉辛这两资料最多的阿卡德国王。

《An archaic “prisoner plaque” from kis》 作者：Piotr Steinkeller，哈佛大学-近东研究学院，2013年发表于《亚述学和东方考古学杂志》(《Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale)。 匿名的私人藏品。著写此文的Steinkeller教授是从同事那里获知，自述没有机会见到实物，无法阅读原文以及核对铭文。好在照片质量高清，很好地保证文字的阅读。透过照片对文字的辨别。得到大量信息，填补对两河流域早王朝时期认知不足的空白。注：音译内容与照片都可上CDL

美索不达米亚世界最早的大规模、有组织的战争事件。 关于芝加哥大学叙利亚考古队在伊拉克边境的考古工作的报告 大约在公元前3500年，世界上最早的城市之一在一场大战中被摧毁了。斗转星移，日月如梭，如今在上美索不达米亚的那个城市聚落的废墟上，芝加哥大学和叙利亚古代文明研究所宣布，他们发现了当地存留下来的日常人工制品。 “在我们最近发掘的整个区域都是一个古战场，”理查·克莱门斯，芝加哥大学东方研究所的准研究员如是说

【内容提要】19世纪末，法裔英国人拉克伯里自称运用“语言科学”和“历史科学”的方法发现了中国上古史的秘密：黄帝裔出巴比伦，汉人的祖先是巴比伦人