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4原始社会没有货币，每个家庭需要自给自足，那么 1. 这个家庭需要掌握完整的生产资料，专业化程度较低 2. 劳动果实具有保质期，所以劳动力需要保持稳定，也就是老人，小孩，年轻人的比例要合适，否则就会人口衰减。 人口数量需要迁就人口结构，但是人口结构不会迁就人口数量。 以物易物时代，只需要交易圈能够掌握完整的生产资料，圈中的人口结构合适，那么这个圈子就可以稳定下来。新特性有： 1. 专业化程度上限提高，技术积累上限提高
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4甲乙丙三个枪手，甲的实力最强，乙其次，丙最弱。 三人决斗，谁最先死？如果是三方无法沟通，那么丙最先出局的概率最大。 典型的例子是元宋金，宋和金之间仇恨很大，无法沟通，元宋联合灭金，然后元再灭宋。如果三方是可以互相沟通的，那么乙和丙是有相当大的概率联合在一起的。此时甲最容易出局！ 比如大清被八国联军打废。 比如孙刘联军大败曹操。这个时候，佛系玩家就要开始问了，大家就不能和平共处，一起发展吗？ 难！太难了！
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3AI会引领第四次工业革命吗？ 答案是否定的，工业革命的充分必要条件根本不在于技术，而在于贫富差距！ 先说正命题，整个人类历史上，但凡是财富分配均衡的时期，都是科技爆发的时期！ 春秋战国时期，各国积极改革逆转财富分配后，科技生产力飞速发展。17世纪英国通过增量博弈诞生的大量新贵族，也大幅促进了科技生产力的提升; 二战，以及美苏争霸期间对资本家收入征收高达70~90%的税收。 温铁军教授在《乡土中国七十年变迁》讲座中表示
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11市者，天地之财具也，而万人之所和而利也 ——《管子·问》 首先，市场是人们进行交易的地方，这是对市场第一阶段的认识。但是让大多数人都从市场获利则只是人们最朴素的需求，并不是所有市场都能表现出来的属性。
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11认为科技生产力需要资本原始积累的人都是被韭菜经济学误导的。原因如下: 第一，幂律分布是这个宇宙的底层逻辑，指的是自由竞争下，财富分配会逐渐积累到少数人手里。 分地若一，强者能守;分财若一，智者能收。智者有什倍人之功，愚者有不赓本之事。然而人君不能调，故民有相百倍之生也。 整个人类历史，绝大多数时间，资本都是集中在少数人手里，但是科技发展的速度远远不及财富分散的时期的速度。 例如春秋战国时期，各国积极改革逆
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9分地若一，强者能守;分财若一，智者能收。智者有什倍人之功，愚者有不赓本之事。然而人君不能调，故民有相百倍之生也。夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也。法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也 这是2700年前管仲对财富分配规律的深刻理解。 作为现代人，我们对这些类似的现象进行了总结，最后发现自然界很多事物都服从幂律分布，比如人类的财富，城市的人口密度，网站的访问量，地震的震级，各语言词语的使用频率，图节点的
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0西方经济学学认为价值由供需关系决定，后面出现了垄断后认为垄断决定价格。 他们的认识都很粗浅。 而管仲对价值的认识要深刻的多。 物多则贱，寡则贵；散则轻，聚则重——《管子·国蓄》 前面一句讲的供求关系，后面一句讲的组织调控。 垄断只是控制价值的一种极端方式，还有并购重组，组织定价等中间阶段。 结合上述措施，就可以让物价处于自己想要的位置。 欧美经济一般都是爆发危机了，然后总结一套理论。 到现在都还没吃透。 就会
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7读《管子·正世》篇，其中有个治国安邦的观点是“随时而变，因俗而动”，很值得玩味。如果台湾败选的韩国瑜事先看懂了这句话，就不会让空心菜当选了。管子为相之所以得到齐国内外的拥护并助桓公取得霸业，和他能做到“不慕古，不留今，与时变，与俗化”有关。司马迁说他能“与俗同好恶”“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。”俗，是老百姓的需求特征，就是今天的吃喝拉撒，上学，看病，买房取妻等需求。蔡英文句句许诺，尽
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21911年，在“列强环伺、国乱民贫、学者崇洋”的清末民初时期，为了挽救民族危亡，启迪时人成为“善因祸而为福，转败而为功”式的成功之人，中国近代最重要的思想启蒙家梁启超写了一部《管子传》。在书中，他总结“人生功业的成与败”时说：“凡大人物之任事也，必先定其目的。三日于菟，其气食牛；江河发源，势已吞海。欲以小成小就而自安，未有不终于失败者也。” 这段话该怎样理解呢？ 一、成功要有目标：有目标者在驰骋，无目标者
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22知他者，赞他是：圣人之师、千古一相；厌他者，贬他曰：器小、不俭、不知礼。千百年间，关于管仲的评定始终有着鲜明的对立冲突。是是非非，云山雾罩，管仲似乎成为古代思想家中的“非主流”。细思量，作为开诸子百家风气之先，集立功、立德、立言“三不朽”于一身的人物，其人其事其言值得后来者深思。 有思想者，就一定能成就理想吗？ 如果把管仲和晚他170余年出生的孔子做比较，或许更易找出这个问题的答案。 他们两个人都是有巨大
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12一楼送给可怜的中国，2700年时间，只出了一个管子，一个白崇禧，真正能复兴华夏民族的圣贤！
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9管仲的第一个开创，是实行：“四民分业，士农工商。” 这一政策的要点是，把国民分成军士、农民、工匠、商贾四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区。《国语·齐语》记载，管仲规划士乡十五个，工商乡六个，每乡两千户，以此计算，全国有专业军士三万人，职业的工商臣民一万两千人（均以一户一人计算）。此外，在野的农户有四十五万户。 管仲认为，四民分业有四个好处：一是同一行业的人聚居在一起，易于交流经验，提高技艺；二是对
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3从网上看到此贴，写的很好，但原贴为引战贴，其它无关内容不再此文中保留。 管仲是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“中华第一相“。 他的功绩有哪些呢？下面从几个方面谈。 管仲：定谋虑，乘时势上下不和则令不行，上下不和虽安必危。 有勇无谋，不足以成事。先定谋虑，再因时乘势。 九合诸侯,一匡天下,这是管仲自己辅佐齐桓公建成霸业的概略综述。 被尊为法家元祖的管仲,他思想
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26看到吧里有很多问关于管仲的早年经历以及一些其他的事。所以干脆搜集搜集关于管的记载和一些野史吧，首先介绍一下 笺兰杜芷 的贴《【一匡天下】用了管仲典故的诗歌》http://tieba.baidu.com/p/4747410403 坑的话不可能一下子填满的，记起来的，平时读到的我会po出来。有很多史书都重复了所谓齐桓公被管仲射了然后blablabla的记载此贴就不记录了。
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7管子关于为政之德的思想深刻体现了他非凡的政治智慧。管子论为政之德主要集中在以民为本、以德化民、藏富于民以及选拔贤良等几个方面。
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23成蟜让儿子陪自己在书房坐会，坐定后，他目不转睛地盯着儿子看了一会，不无感慨地说：“当年为父逃至赵国时正是你这般年纪，不想今日你又要逃亡。你我是秦人，还是赢氏子孙，却也要因为秦祸而逃亡，岂不是怪事？” 赢玘对此发表看法说：“孩儿以为我们逃亡是因为我们是赢氏子孙，所以秦王容不下我们，如果我们只是普通的秦国百姓，就不用逃了。” 成蟜疑惑地问儿子：“是吗？难道你没见过逃亡的秦国百姓吗？” “见过一些，不过他们
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13管子“君之所慎者四：一曰大德不至仁，不可以授国柄”，请问“德”与“仁”在古代有什么区别？
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22赞！
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39一楼致管相
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23一楼送花(#彩虹)(#音乐)(#音乐)
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15“岁有凶穰,谷有贵贱,令有缓急,故物有轻重。”(《国 蓄》） “天下之数尽于轻重矣。”(《揆度》) “谷轻而万物重,谷重而万物轻。”(《乘马数》)“币重而万物轻,币轻而万物 重。”(《山至数》) 《管子》中凡反映经济、政治、社会等事物的双方对比关系的，如本末、 穰凶、损益、公私、贫富、贵贱、缓急等都是属于轻重范畴的。 轻与重是语义相反的一对词语，如果本末不能随意倒置，那么轻重也不能随意倒置，否则，事物的发展会发生转化。 1、
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43之前对中国古代的变法感兴趣，秦以前的商鞅变法，吴起变法，李悝变法，管仲变法都比较成功。而秦之后的改革如王安石，张居正，百日维新成就相对较小，这种巨大的反差令人困惑，读过《管子》和《商君书》之后，便豁然开朗了。 第一个问题：关于人性的理解。这是一个非常重要的问题，不同的理解会采取截然不同的态度和治理方法。如果采用性善论，流行的办法就是道德教化。如果是性恶论，就会采用严酷的刑罚。管仲则从趋利避害的人性
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72工农商是人类社会当中三种最基本的劳动形态，在行业没有严格划分之前，这三种劳动形态就已经有了非常明显的差别。 农民的劳作与环境是分不开，古人春种秋收严格遵守二十四节气。而现代人则通过对环境的改良使种苗拥有更加合适的生存环境，也包括粮食品种的改良。农民的劳动是与环境息息相关的，锄头舞得再好，土壤里没有料，是结不出好的成果的。 工人的劳作方式则与农民不同，不管是建筑工人还是制造工人，在加工部件或者完成某到
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9兵法第十七
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22法法第十六
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7重令第十五
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14法禁第十四
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10八观第十三
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24枢言第十二 管子曰：道之在天者，日也；其在人者，心也。故曰：有气则生，无气则死，生者以其气；有
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14宙合第十一 左操五音，右执五味，怀绳与准钩，多备规轴，减溜大成，是唯时德之节。春采生，秋采蓏，
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12五辅第十 古之圣王，所以取明名广誉，厚功大业，显於天下，不忘於後世，非得人者，未之尝闻。暴王之
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3幼官图第九 【题解】幼官，合起来讲，就是爱护及管理。不论对人对物，我们都要讲爱护及管理，怎么样
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8七法第六 言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛；若是而能治民者，未之有也。是必立，非必废，有功必赏，有罪必诛；若是安治矣？未也。是何也？曰：形势、器械未具，犹之不治也。形势、器械具，四者备，治矣。不能治其民，而能强其兵者，未之有也；能治其民矣，而不明于为兵之数，犹之不可。不能强其兵，而能必胜敌国者，未之有也；能强其兵，而不明于胜敌国之理，犹之不胜也。兵不必胜敌国，而能正天下者，未
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19乘马第五 立国 凡立国都，非於大山之下，必於广川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。因
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10在西方，宏观经济理论的创始人是凯恩斯，而在东方，宏观经济理论的创始人应该是管仲，但产生的时间比西方早了千余年。 财经国家周刊报道 管仲（约公元前725年-前645年），名夷吾，春秋初期齐国颍上（今安徽颍上）人。少年时，因家道中落，境遇困顿，与好友鲍叔牙一起，在南阳（今山东邹县）一带小本经营。 在中国传统社会，商人的地位处“四民”之末，历来倍受歧
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4一、英雄不怕出身低 小时候，曾看过一本《某某某的青少年时代》，于是便认为，大凡“伟人”，在孩提时代都是
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36管仲名夷吾，字仲，春秋时期齐国著名的政治家，颍上(今安徽颍上)人。经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。 管12《管子》的经济谋略 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：[新法家] 来源：[] 浏览：[80]
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