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17项籍善用兵者也，乌江所存，惟二十八骑，犹分奇正，况其众多者乎？
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313孙子兵法简单易读，内容精简通俗，初学者都爱读的兵书。
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20《孙子兵法》中的“全”字怎样理解？ 《孙子兵法》《谋攻篇》： 孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 这段话有多种解释。其中一种解释是： 大凡用兵的原则，使敌举国不战而降是上策，击破敌国使之降服是次一等用兵策略；使敌全军不战而降是上策，击破而
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2《兵论》，清代王源撰。 王源，字崑绳，一字或庵。大兴县人，康熙朝举人，少喜言兵，曾随魏禧云游谈兵。晚年事颜元。著有《易传》、《评春秋三传》、《平书》、《文章练要》、《舆图指掌》、《兵论》等。善以古文作兵法。 （转）： 《兵论、将论篇》（一） 古者论将者详矣，余有加于古，余不能也。余不能加于古，余何论？ 孔子曰:天下之理同归而殊同。 孟子曰:博学而详说之，将以反说约也。 余之论盖
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0田振国老师在群里发的帖子，全文转录： 《虚实篇》 《形篇》言攻守，《势篇》说奇正。善用兵者，先知攻守两齐之法，然后知奇正；先知奇正相变之术，然后知虚实。盖奇正自攻守而用，虚实由奇正而见。能虚实彼己也。故《次势》。 先处形胜之地以待敌者，则有备豫，士马闲逸，而力有余。若敌处便利，我则不往，引兵别据，示不敌其军；敌谓我无谋，必来攻袭。如此，则反令敌倦，而我不劳。 致敌来战，则彼势常虚；
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0田振国老师发在群里面的帖子，全文转录： 兴师深入长驱，距其城郭，绝其内外，敌举国来服为上；以兵击破，败而得之，其次也。 周制，万二千五百人为军，五百人为旅，百人为卒，五人为伍。自军至伍，皆以兵威远振，全来降伏，不战而胜之为上。诡诈为谋，摧破敌众，残人伤物，然后得之，又其次也。善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形。 将忿不待攻城器，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，杀伤士卒也。前所陈者，庸将
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1实录：田振国老师发在群里面的帖子： 《 计篇》 计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也。计先定于内，而后兵出境。故讲武练兵，实先务也。 地，犹所也，亦谓陈师、振旅、战阵之地。得其利则生，失其便则死，故曰死生之地。道者，权机立胜之道。得之则存，失之则亡，故曰不可不察也，《书》曰：“有存道者，辅而固之；有亡道者，推而亡之。” 兵之大经，不出道、天、地、将、法耳，先须经度
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6田振国老师发在群里的帖子。全文照录： 帛书原文： 古之善用兵者，分定而後戰。戰而矞，矞而變。各張亓主，各唯亓令，各備亓用，各居亓方，各擋亓面。存惪度力，不以相捄以為量矣。捄者至，又重敗之。故兵之大數，伍拾里不捄也。且近者百里，遠者數百里，此程兵之極也。 简体翻译： 古之善用兵者，分定而后战。战而矞（yu）（1），矞而变，各张其主，各唯其令，各备其用，各居其方，各挡其面，存德度力，不以相
角木蛟
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104争取吃透三十六计。
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73无论喜欢不喜欢军事，第一课都要了解战争，在了解战争前，请暂时放下你的价值观，静心去感受一个真实的【战争】。 战争是凶事，伴随着物质的消耗，人员的死亡，这世界上一切美好的事物，都会在战争中被摧毁。
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111本帖会集中讨论某些具体计谋与类似事例现象，由《军论》的整体，到用时的《战略战术》，再到《兵法谋略》，最终生成一个立体的、生动的、发展的、变化的军事入门知识，给前来本吧的军事爱好者一个深入了解军事的通路。Relly
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113最近把我对军事著作解读心得整理成一个系统框架阐述出来，才疏学浅细节方面无法成形，就先系统概括的着手一些框架方面的心得，与众吧友一起讨论。
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111兵贵胜，不贵久。刘邦是否拖垮了项羽野狼大帝
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21郭嘉十一胜论为什么变成了十胜论，有一胜郭嘉打死也不说。（原创） 郭嘉是曹操的著名谋士，史书称他“才策谋略，世之奇士”， 公元197年，曹操担心打不过袁绍，郭嘉提出了著名的““十胜十败” 之说。 郭嘉认为，袁绍有十个战败的诱因，而曹操有十个战胜他的理由。 一、袁绍繁琐的礼节太多；曹操顺应自然，不拘泥于繁文缛节，这是道胜于他。 二、袁绍以反叛汉室的动机出兵；而曹操则以复兴汉室的名义征战，这是义胜于他。 三、东汉的
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28若敌在死地,士卒气勇,欲击之法,顺而勿抗,阴守其利,绝其粮道,恐有奇伏,隐而不睹,使吾弓弩,俱守其所（这段话我一直不理解，死地不是等不得吗？为啥还要去断粮呢？进一步削减战斗力吗？还有，那个顺而无抗是什么意思呢？）
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214有没有一个精通兵法的神人与我切磋一回，我要是输了我命都给你
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14韩信封神第一战暗度陈仓 公元前206年8月，大将军韩信派樊哙率领一万军队，去修复褒斜栈道，樊哙修筑进展很慢。秦军间谍发现樊哙修建栈道，很快报告雍王章邯，章邯听后很高兴，他认为重修五百里栈道，会花费很长时间，修通后，汉军出了栈道，章邯派重兵在栈道险要处驻守，一定可以轻松击败汉军。 章邯把韩信看的太低了，严重低估了韩信的能力，这是他失败的主要原因，关键原因是章邯能力跟韩信差的太远，造成韩信出兵碾压章邯秦军，最
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64乐宋慈
2020-04
吴起出生于诸侯各自为政、各自为战的战国时代，是卫国的左氏中人（左氏，卫国采邑名一说今山东省菏泽市曹县,一说今山东菏泽市定陶区)。中，是乡名或里名。）。《大战略》上说:“纷争之年兮，冤魂哀嚎。何时休战兮，黔首归业？”这是那个战火纷飞的年代，真实的写照。 -
13一楼喂度娘。 近来大家不怎么发贴。不定期更新。
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14草一林版主曾经问我 ：“言不相闻，故为金鼓，视不相见，故为旌旗”，这段话在《军政》中的前后文怎样？ 我咨询了收藏者，现互联网首次公布： 進退相一，故爲軍律。 勝敗相和，故爲理機。 夫勝敗進退者，所以司 “司命” 變刑變勢也； 言不相聞，故爲鼛金。 眎不相見，故爲旌旗。 夫鼛金、旌旗者，共一人之耳目也； 备注：其中的“機”，收藏者说的是一个异体字，我电话中听不清楚，暂且用现代字代替。 “刑”通假“形”，“鼛金”就是
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12怎样当好一个师长（转） 这是在抗日军政大学的演讲稿 作者：林彪，出生于1907年12月，21岁担任军长，该文写于1936年12月，林彪时年29岁，任中国抗日军政大学校长兼政委。 一、要勤快。 不勤快的人办不好事情，不能当好军事指挥员。应该自己干的事情一定要亲自过目，亲自动手。比如，应该上去看的山头就要爬上去，应该了解的情况就要及时了解，应该检查的问题就要严格检查。不能懒，军事指挥员切忌懒，因为懒
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28《孙子兵法整体论》之二：“地、度、量、数、称、胜”新解 《孙子兵法．形篇》后半部分提到：“兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜”。 对这一段话，通常的解释是：兵法的基本原则有五条：一是“度”，二是“量”，三是“数”，四是“称”，五是“胜”。敌对双方都有土地，有了土地就产生土地面积大小的问题；双方土地面积大小的不同，就产生物产资源多少的问
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43《孙子兵法整体论》之一： “非利不动，非得不用，非危不战”新解 《孙子兵法·火攻篇》提到：“非利不动，非得不用，非危不战”。 通常对这句话的解释是：没有利益不要行动，不做亏本的买卖；没有取胜的把握不能用兵，不打无把握之仗；不到危急关头不要开战，要慎战。 本人对此思考良久，有一些不同的认识。故引经据典，尝试作出新的解释，也许是颠覆性的理解。
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89我这几天刷qq看点的时候在一个帖子下面说了几句，引来所有人骂我，是所有都像小可爱那种骂法。
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8原文：故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也
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34谈这个问题，必须要明确他们到底是干什么的，他们需要承担的责任是什么，否则无从谈起。 我们先说名将是干什么的。我们在这里严肃地说名将，就说真正领军出征战胜攻取所向无敌的，甚至在某些不利条件下屡屡创造战场神话的将军。典型就是韩白卫霍到戚继光这些人。 然后再说兵家是干什么的。兵家作为与儒家、法家、纵横家并列的驾驭国家的学派，并不是只专注于战场之内就可以的，甚至说战场上的事只是其中很小的一部分。
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43“五行之名，应物变化，非有恒常，不可预设，唯主将命之。” 这段加引号的话是我说的，是这篇帖子的主题。 若干年来，总有人把兵法阴阳五行神秘化，好像五行之内蕴含着什么特殊的神秘不可知的力量；又有一些辨别能力差的人以讹传讹，以其昏昏使人昭昭。导致后人后学在面对兵法五行时，要么望而却步，要么不敢相信，或者误入歧途。今天正好稍微得闲，我把重要的几点说一下，澄清事实，以后读兵书的时候可以注意。 古人兵法中五行之名角木蛟
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186《李卫公问对》原文、注释、译文 《李卫公问对》，又称《唐太宗李卫公问对》、《李靖问对》，简称《唐李问对》。唐代著名军事家李靖撰，是唐太宗李世民与李靖讨论军事问题的言论辑录。此书有人怀疑是北宋阮逸伪作，因为此书在史书《旧唐书》和《新唐书》没有记载。此书多半为后人托名之作。 现存《李卫公问对》共三卷，分为上、中、下三部分，一万余字，记录了唐太宗与李靖问答九十八条次。内容丰富，多联系唐以前战例
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34亲爱的兵法吧的吧友们：大家好！ “钟七珍”为本吧吧主候选人得票最多者，共计10张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准@钟七珍，为本吧正式吧主。公示期三天。本吧候选人真实得票情况如下： 【第 1 名】 【票数】：10 【昵称】：钟七珍 【第 2 名】 【票数】：0 【昵称】：汉始皇👺 吧主上任后，请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题
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624申请人：钟七珍 申请感言：我是一个兵法爱好者，对《孙子兵法》有一定研究，并自认为有不同于别人的一些独到的体会。对中国古典兵法“武经七书”等均有所涉历，对外国的《战争论》、《斗战经》、《五轮书》也有了解。但从战略、谋略来看，还是《孙子兵法》比较全面且深刻！办好本吧，发出正能量！
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149一楼喂百度。 出来混迟早要还，自己挖坑自己填。
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91挖个坑，自己填
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136请教！！！
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34一、万物根本 武者在天地之初，一画开天，所以，武道乃万物之根本，百家之枢纽。 二、轮翼二而谛 这是一，那是二，如何能谈得上轮与翼的圆融无间。武者当深固根本而演绎繁花，抓住本质则可以随心所欲地变化形式。 三、彻心化骨 从心所欲而发乃盖世神功，不由心而发乃江湖末技。以不思考来思考，一切化为直觉。如同神枪手不用瞄准，抬手即发，发之即中。达到这种境界就是出神入化，功夫深入
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55兵权 逐恶 知人性 将材 将器 将弊 将志 将善 将刚 将骄 将强 出师 择
角木蛟
