《老子》的核心是社会丛林法则。 自然科学的规律是化解深奥为浅显，化繁难复杂为检点明了。法律是化解人类行为人际关系为明确和可以预知，也是化复杂为简单明确。 《老子》是反科学而行，把简单明确的生活常识复杂或，深奥神秘化。 老子大谈特谈“玄之又玄，众妙之门”那个玄奥难解的“道”是个什么东西？ 只要一样东西可以对应，那就是排除了法制准则的社会潜规则。

善者善之，不善者亦善之，前边的善是世俗的善，后边的善是道层面的善。也就是说，善人用道教化他，不善人也用道教化他。

太一生水是对道生一，一生二…的说明，您怎么看？

要求：1，40岁以下。2，本科学历。3，有唯物主义哲学基础。4，非佛教徒。

—————————— 《黄帝内经》：”天地合而万物生，阴阳接而变化起”。 《列子》：“清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。”。 《荀子》：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成”。 《列子》：“天地相合而生万物，得天地之和气则生人，得天地之偏气则生禽兽。 ” —————————————————— 宇宙中存在阴阳二气，生物只能在阴阳二气

【论道】分享贴子

老子说的三宝，一曰慈二曰简三曰不敢为天下先，该如何解释呢

大家都讲中华复兴，到底复兴什么？有哪些东西值得复兴？需要复兴？复兴的前提就是曾经有过好东西，后来丢了。中华曾有过那些好东西？ 🫣🤭🫢

道德经第70章：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。

————— 为什么中华文明是世界上独一无二的人文文明？ ————— 地球上上的生物，是地球的阴气和天的阳气相互交合下，聚天地之精华而成。 ————— 而我们都知道，”一方水土养育一方人”，气候水土环境对人们的性格影响比较大。 ————— ————— 列子说，“天地相合而生万物，得天地之和气则生人，得天地之偏气则生禽兽。”。 ————— 中国所处的地理位置，位于亚热带、暖温带和中温带地区，所以我国是一个四季分明

慈，不仅可以养生，也可以提高认知水平，慈是一种正面心理，人在正面心理的状态下，身体有良好的抗病能力，同时，智力水平也会提升，这是没有上限的。 清静，清净可以减轻大脑负担，使大脑处于高效工作，进入深度思考，调理周身气血，达到治病效果。随着神经元的重塑，大脑的智力水平不断提升，情感障碍得到改善，有益于心理健康。 万物负阴抱阳，这句话是说，宇宙间的万物都是由阴阳组成的，阴阳是万物的基本结构，阴阳平衡是生命

公有制私有制优势互补的社会制度又可说是两美社会制度，公私社会制度，左右社会制度。 哲学家孙达钧提出公有制私有制优势互补的社会制度，以下以左右说明：社会制度是理论先行，再好的社会制度理论也难一惯性的适中，写社会制度的文章不能总是一个又一个的相对某某某而言，何况语言表达意义有先有后，不象自然的样，语言难以完全表达本真的意义。 理想的社会制度理论是从左又从右的理论，马克思第一国际共产党左，恩格斯第二国际社

从道家思想的流变来看，庄子内篇已经是个人修养的层面了，而外篇和杂篇显然更早于内篇，比如内篇齐物论中，为什么写“昔者庄周梦为蝴蝶”，太奇怪了。

【闭其门，塞其兑，终身不（矛+山）。启其兑，塞其事，终身不止。大城若夬，其用不弊。大盈若沖，其用不穷。大考若㑁，大城若诎，大直若屈。橾（乘-力）寔，静（乘-力）燃。清静为天下定。】

万物与道究竟是个什么关系，很多人说，道是世界的本源，也就是万物的本源。但这个说法总有点不能让人信服口服，凭啥万物一定有一个共同的本源。原文也并没有就这个观点做太多的论述。在原文当中，万物出现的次数和道出现的次数差不多一样频繁。反倒觉得有一种可能，道就是指万物合在一起的一种效果。道是藏在万物中的一种行动轨迹。这种轨迹一直在延展，没头没尾。人对万物的认知过程，如同在万物中不断的行走。

首先，道德经是告诉侯王如何治国的。

【第七十二章】民不畏威，则大威至。无狎（xiá）其所居，无厌（yà，“厌”同“压”）其所生。夫唯不 厌（yà，“厌”同“压”），是以不厌(yàn)。是以圣人自知，不自见（xiàn）；自爱，不自贵。故去彼取 此。 第七十二章 [原文] 民不畏威①，则大威至②。无狎③其所居，无厌④其所生。夫唯不厌⑤，是以不厌。是以圣人自知不自见⑥，自爱不自贵⑦。故去彼取此⑧。

用手指向两眉之间靠近会有胀晕感，因为它指向松果体（泥宫丸），第三只眼也是灵的居所。它属于眼耳鼻舌身意中的意也就是第六感，闭目后用老子文所说的心法去启动它可产生心像（幻觉），小说中闻仲、杨戬是开眼者，佛门用人眼、慧眼、法眼、天眼来划分修真等级。利用它调节到你想要知道的波频，收听和看到你想知道的内容，它是进入宇宙数据库的钥匙！

为什么我觉得活着无趣？

以下资料来源于网络，稍微加以整理。 —————————————— 欧洲在中世纪陷入黑暗。西元15世纪，正值中国明朝时期。当时的西班牙、葡萄牙人来到了亚洲，欧洲传教士也陆陆续续来到了中国，看到了一个璀璨的文明。 —— 当时，中国对外，是以郑和为代表的国有企业和江南资本家为代表的私有企业纷纷掀起了全球贸易。 ——— 欧洲传教士来到中国翻译了大量中国著作。比如代表当时先进工农业技术的《天工开物》，儒学，天文等。明

【纪人事天，莫若啬。是以早服（佣），早服则亾不克，亾不克则莫智其亙，莫智其亙可以有域，有域之母可以长久（舊）。（复归其母）长生久视之道也。】

认为佛本是道的人，要么不懂佛经，要么不懂道经，要么佛道两经都不懂。 楼主去年在新华社买了17本佛经，加上以前看的，目前看了12部，终于明白为什么在古代经常搞佛道辩论了，两家说的完全不是一个东西。但都自诩为自己阐述的是世间终极真相。 两家某些论述是有重合性，这不克否认。 譬如两颗不同的树生长起来后，树叶不可避免的碰触在一起。 但这都是外相，其生出枝叶的根不同，其成就的根本果实也有高下之别。 道家佛家都有主张无欲

理论难一惯性的适中，马克思第一国际共产党左，恩格斯第二国际社会党右，人的正确言行应象走路那样匆左匆右，知其白守其黑，马克思恩格斯都是好样的，在中国毛泽东邓小平也是好样的。

大家看到标题也许会惊讶，因为我一贯的强调“逻辑”“理性”“经验证据”。是的，这是实事求是的精

老子说：天道无亲，恒予善人。意思是：“天道没有亲疏，长久的给予善良的人”。无亲，没有亲疏。善人，善良的人。在道德经里，善良的人应该是效法天道，没有偏私的。

作者：孙达钧（中国网络作家协会会员） 圆产生自然规律，无极图是个圆，圆有始终，圆又无始终，圆始是终，终是始，圆左到右，圆又可以右到左，圆有左右，圆无左右，圆左是右，右是左。圆怎么产生自然规律的呢？万物最初来源于信息，信息起初很乱，最有规则的圆从杂乱无章的信息中胜出，从此之后圆产生万物，万物有圆的特性，这特性就是自律规律，这自然规律带着圆二性共存的特点。

道的金文字形，中间是个人首，外围是个行字，合在一起，就是以我为中，行于万物。

被人欺负了，怎么办？

It is a far, far better thing that I do, than I have ever done; it is a far, far better rest that I go to, than I have ever known

老子这段话决定了每个人的命运，乃至整个社会的命运。 “同于道者，道亦乐得之，同于德者，德亦乐得之，同于失者。失亦乐得之。”出自《道德经》第二十三章。

作家孙达钧的文字表达了一种哲学观点，即圆是自然规律和物质产生的起点，进而产生自然规律。 孙达钧通过其作品和言论表达了对社会的深刻理解和理想化的愿景，强调了社会平等的重要性，并提出了实现这一理想的具体途径。他认为，大自然中的物质有趋同的一面，即物质走向平等的过程，这为社会的平等提供了自然的类比和理论基础。同时，他也认识到社会中的不平等现象，并提出了相应的解决方案。 此外，孙达钧还提到了“无极图”，这可

有空研究下圣人之说吧，每个人悟的不一样，能称为正法的只剩圣人这一清净地了

学界新秀：弘O师弟。 学界新词：我无知也。

https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_10291659东西方哲学的区别1：关于万物的起源 https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_11072599东西方哲学的区别2：智慧的形成 东西方哲学的区别3：科学https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_14151197 东西方哲学的区别4：经验主义和理性主义https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_10784467 https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_10340078东西方哲学的区别5：道德 东西方哲学的区别6：康德https://mbd.baidu.com/news

【论道】分享贴子

天之道，其犹张弓欤？ 高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。 猴之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下，唯有天下为公之大智慧者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲为成猴人士也。 机关聪明得一时，上树终有下树时。 ---- 天之道，利而不害。 圣人之道，为而不争。 道常无争，又无不为。 侯王若能守之，万类将自得。 得而欲争虚荣名头，吾将镇之以无名之朴。 无名之朴，夫亦将不欲。 不

【前言】 结论是：老子出走的原因是巫权被削弱，受周易六十四卦的冲击，巫的权威性和神圣性被淡化，出走留言是第13章“宠辱若惊”。 - 论证过程：推敲出第80章的两个关键人物，结合史实，得出老子出走的原因及其对六十四卦的看法；以第63章为基础，对比甲骨占卜与周易占卜之间的问题。但本文并未涉及第80章“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也”、“水之胜刚也，弱之胜强也”的论证，纯粹字面意思。 - 【个别说明】 1、我推敲出第80

。

道家讲”无为”，讲的是让人们“空无一切，一切事物皆空”吗？ ———————————————— ———————————————— ———————————————— 《道德经》：”为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”。 《道德经》：”道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”。 —————————— 无为，是为了无不为。 ————— ————— 这

正题如问

这个观点认为，很多人认为社会主义是外来的。其实不是。社会主义在我们国家自古以来，就是个传统。可能更加成熟。 ——— 这个观点认为，这就是“人文社会主义”。因为我们古代没有“阶级”这个说法和事实，也没有“阶级斗争”的说法。 始终是一个阶级压倒奴役另外一个阶级。陷入奴隶主和奴隶对立的循环，一场场革命，只是奴隶和奴隶主调换身份而已。 所以，我们国家自古把“人”摆在第一位。关于“人”的学问，这就产生了人文主义

科学是物质主义，不是人文主义。拿着数学物理，也没教会谁人文文明。 三皇是人文始祖。

【太上下智有之。其既亲誉之。其既畏之。其既（矛人）之。】

诗人孙达钧说：诗歌的最高境界是平谈有常，平平淡淡才是真，平平淡淡的诗是好诗。平平淡淡的诗歌语言容易让人日月顺遂，平平淡淡的诗歌语言容易让人获得幸福感。 以下是对诗人孙达钧这一观点的分析： 其观点有一定的道理： 首先，“平平淡淡才是真”反映了生活的本质。日常生活大多是由平凡的瞬间和日常的琐事构成，平淡的诗歌能够捕捉到这些真实而普遍的生活细节，使读者产生强烈的共鸣。当诗歌能够准确地描绘出这些平凡中的温暖、

想死就跟着孔子男女两性贵贱争夺跑，想活就跟着中華人民贵爱走！老子“贵以身为天下若可寄天下，爱以身为天下若可托天下！”